כתבו את התשובות באופן מלא ורהוט בתיבת טקסס.
הקפידו ללחוץ בתחתית תיבת הטקסט עם פתיחת תיבת הטקסט חדשה: הוספה לדף המקורות.
1. "כבד את אביך ואת אמך"; "איש אמו ואביו תיראו"כיצד מסבירה הברייתא את שינוי הסדר של 'אב' ו'אם' בשני הפסוקים.
(7 נקודות)
ב. ציין שתי דוגמאות לכיבוד ושתי דוגמאות למורא. (8 נקודות)
2. "משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב". א. הסבר את השאלה ואת המחלוקת. (6 נקודות)
ב. כיצד הוכרעה ההלכה בתלמוד? הוכח את תשובתך. (5 נקודות)
ג.הסבר את אחת ההוכחות הנגדיות להכרעת התלמוד. (4 נקודות)
3. מצד אחד, מצוות כיבוד הורים היא מצווה חשובה ומרכזית במסורת היהודית.
מצד שני, זו אחת המצוות הקשות ליישום.
הדגימו בעזרת שתי דוגמאות מהמקורות
שלמדנו ובעזרת שתי דוגמאות יומיומיות
את שני המשפטים לעיל. ( 20 נקודות)
4. "מה להלן בחסרון כיס – אף כאן בחסרון כיס" (10 נקודות)
הסבירו בהרחבה משפט זה בהקשרו. מה ההלכה שנלמדה ממשפט זה?
5. אעלו לכאן את המקור ממנו לקוח המשפט: משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב"מספריא- הוסיפו פרשנות/מדרש/ מקור מתכתב
עם המקור התלמודי- והסבירו אותו. (20 נק')
בהצלחה רותם!
הקפידו ללחוץ בתחתית תיבת הטקסט עם פתיחת תיבת הטקסט חדשה: הוספה לדף המקורות.
1. "כבד את אביך ואת אמך"; "איש אמו ואביו תיראו"כיצד מסבירה הברייתא את שינוי הסדר של 'אב' ו'אם' בשני הפסוקים.
(7 נקודות)
ב. ציין שתי דוגמאות לכיבוד ושתי דוגמאות למורא. (8 נקודות)
2. "משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב". א. הסבר את השאלה ואת המחלוקת. (6 נקודות)
ב. כיצד הוכרעה ההלכה בתלמוד? הוכח את תשובתך. (5 נקודות)
ג.הסבר את אחת ההוכחות הנגדיות להכרעת התלמוד. (4 נקודות)
3. מצד אחד, מצוות כיבוד הורים היא מצווה חשובה ומרכזית במסורת היהודית.
מצד שני, זו אחת המצוות הקשות ליישום.
הדגימו בעזרת שתי דוגמאות מהמקורות
שלמדנו ובעזרת שתי דוגמאות יומיומיות
את שני המשפטים לעיל. ( 20 נקודות)
4. "מה להלן בחסרון כיס – אף כאן בחסרון כיס" (10 נקודות)
הסבירו בהרחבה משפט זה בהקשרו. מה ההלכה שנלמדה ממשפט זה?
5. אעלו לכאן את המקור ממנו לקוח המשפט: משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב"מספריא- הוסיפו פרשנות/מדרש/ מקור מתכתב
עם המקור התלמודי- והסבירו אותו. (20 נק')
בהצלחה רותם!
1. "כבד את אביך ואת אמך"; "איש אמו ואביו תיראו" כיצד מסבירה הברייתא את שינוי הסדר של 'אב' ו'אם' בשני הפסוקים.
(7 נקודות)
במשפט "כבד את אביך ואת אמך" נאמר קודם האב ולאחר מכן האם, מכיוון שכיבוד האם הינו דבר טבעי, והתורה רוצה לחנך אותנו לכבד גם את האבא, ולכן האב נאמר קודם כדי להדגיש את כיבוד האב. אותו הדבר קורה במשפט "איש אמו ואביו תיראו", במשפט זה האם הוזכרה קודם. הבן באופן טבעי מציית לאב ולכן מורא האב הוא טבעי. התורה רוצה לחנך אותנו לירוא גם את האם ולכן נכתב קודם האם ואז האב
יפה!
ב. ציין שתי דוגמאות לכיבוד ושתי דוגמאות למורא. (8 נקודות)
דוגמאות למורא הם "לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו"
דוגמאות לכיבוד הן להאכיל ולהלביש.
יפה!
(7 נקודות)
במשפט "כבד את אביך ואת אמך" נאמר קודם האב ולאחר מכן האם, מכיוון שכיבוד האם הינו דבר טבעי, והתורה רוצה לחנך אותנו לכבד גם את האבא, ולכן האב נאמר קודם כדי להדגיש את כיבוד האב. אותו הדבר קורה במשפט "איש אמו ואביו תיראו", במשפט זה האם הוזכרה קודם. הבן באופן טבעי מציית לאב ולכן מורא האב הוא טבעי. התורה רוצה לחנך אותנו לירוא גם את האם ולכן נכתב קודם האם ואז האב
יפה!
ב. ציין שתי דוגמאות לכיבוד ושתי דוגמאות למורא. (8 נקודות)
דוגמאות למורא הם "לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו"
דוגמאות לכיבוד הן להאכיל ולהלביש.
יפה!
2. "משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב".
א. הסבר את השאלה ואת המחלוקת. (6 נקודות)
הדילמה המוצגת בסוגיה הזו היא, מכספו של מי ידאג הבן להוריו? מכספו של האב או מכספו של הבן? רב יהודה אומר שחובת הבן לדאוג לאביו מכספו של הבן מכיוון שזו חובתו לדאוג לאביו ואמו, רב נתן בן אושיעא טוען שהבן צריך לדאוג להוריו מכספו של אביו מכיוון שבשביל לדאוג להם הוא צריך להפסיד יום עבודה ככה שהוא כבר מפסיד כסף, ולן אין סיבה שיפסיד עוד והרב ירמיה תמך בו.
ב. כיצד הוכרעה ההלכה בתלמוד? הוכח את תשובתך. (5 נקודות)
ההלכה הוכרעה בכך שהמקשים אמרו שכמו שנאמר "כבד את ה' מהונך" ונאמר "כבד את אביך ואת אמך" יש לכבדם באותה הדרך ולכן יש לכבד את הוריו מכספו כפי שיכבד את ה'.
ג.הסבר את אחת ההוכחות הנגדיות להכרעת התלמוד. (4 נקודות)
"לביטול המלאכה" - הבן סובל מחסרון הכיס מכיוון שבשביל לטפל ולכבד את הוריו הוא צריך להפסיד יום עבודה ולכן כבר מפסיד כסף. בנוסף, נאמר לנו שבשני המקרים הבן יפסיד כסף, כי אם ישלם מהכסף של אביו, זה יפגע בירושה שיקבל בעתיד.
מעניין מאוד! יחד עם זאת חוץ מאשר מחשבתך, היכן נתקלת בפירוש: משלו= ירושה?
אם כן, הביאי מראה מקום לפירוש.
א. הסבר את השאלה ואת המחלוקת. (6 נקודות)
הדילמה המוצגת בסוגיה הזו היא, מכספו של מי ידאג הבן להוריו? מכספו של האב או מכספו של הבן? רב יהודה אומר שחובת הבן לדאוג לאביו מכספו של הבן מכיוון שזו חובתו לדאוג לאביו ואמו, רב נתן בן אושיעא טוען שהבן צריך לדאוג להוריו מכספו של אביו מכיוון שבשביל לדאוג להם הוא צריך להפסיד יום עבודה ככה שהוא כבר מפסיד כסף, ולן אין סיבה שיפסיד עוד והרב ירמיה תמך בו.
ב. כיצד הוכרעה ההלכה בתלמוד? הוכח את תשובתך. (5 נקודות)
ההלכה הוכרעה בכך שהמקשים אמרו שכמו שנאמר "כבד את ה' מהונך" ונאמר "כבד את אביך ואת אמך" יש לכבדם באותה הדרך ולכן יש לכבד את הוריו מכספו כפי שיכבד את ה'.
ג.הסבר את אחת ההוכחות הנגדיות להכרעת התלמוד. (4 נקודות)
"לביטול המלאכה" - הבן סובל מחסרון הכיס מכיוון שבשביל לטפל ולכבד את הוריו הוא צריך להפסיד יום עבודה ולכן כבר מפסיד כסף. בנוסף, נאמר לנו שבשני המקרים הבן יפסיד כסף, כי אם ישלם מהכסף של אביו, זה יפגע בירושה שיקבל בעתיד.
מעניין מאוד! יחד עם זאת חוץ מאשר מחשבתך, היכן נתקלת בפירוש: משלו= ירושה?
אם כן, הביאי מראה מקום לפירוש.
3. מצד אחד, מצוות כיבוד הורים היא מצווה חשובה ומרכזית במסורת היהודית.
מצד שני, זו אחת המצוות הקשות ליישום.
הדגימו בעזרת שתי דוגמאות מהמקורות
שלמדנו ובעזרת שתי דוגמאות יומיומיות
את שני המשפטים לעיל. ( 20 נקודות)
דוגמה ראשונה מן המקורות:
"רבי שמעון בן יוחי אומר:
גדול כיבוד אב ואם שהעדיפו הקב"ה יותר מכיבודו"
דוגמה שנייה מן המקורות:
"בין שיש לך הון בין שאין לך הון- "כבד את אביך ואת אמך"
דוגמה ראשונה מן חיי היומיום:
גם אם הוריי אומרים לי לא ללכת למסיבת יום הולדת של החברה הכי טובה שלי אסור לי לכעוס עליהם, למרות שאני לא מבינה את הסיבה ולמרות שזה לא הגיוני, אני עדיין צריכה לכבד אותם ולא ללכת.
דוגמה שנייה מן חיי היום יום:
אם אחד מהוריי יחליט לכעוס עליי שהחדר שלי מבולגן סתם ככה, בלי לדעת אם הוא מסודר או לא, אסור לי להתווכח ולא נותר לי אלא להגיד שאסדר ולהשלים עם המצב.
אבל סיכמנו שמאז יום כיפור את מסדרת כל ערב!!!
מצד שני, זו אחת המצוות הקשות ליישום.
הדגימו בעזרת שתי דוגמאות מהמקורות
שלמדנו ובעזרת שתי דוגמאות יומיומיות
את שני המשפטים לעיל. ( 20 נקודות)
דוגמה ראשונה מן המקורות:
"רבי שמעון בן יוחי אומר:
גדול כיבוד אב ואם שהעדיפו הקב"ה יותר מכיבודו"
דוגמה שנייה מן המקורות:
"בין שיש לך הון בין שאין לך הון- "כבד את אביך ואת אמך"
דוגמה ראשונה מן חיי היומיום:
גם אם הוריי אומרים לי לא ללכת למסיבת יום הולדת של החברה הכי טובה שלי אסור לי לכעוס עליהם, למרות שאני לא מבינה את הסיבה ולמרות שזה לא הגיוני, אני עדיין צריכה לכבד אותם ולא ללכת.
דוגמה שנייה מן חיי היום יום:
אם אחד מהוריי יחליט לכעוס עליי שהחדר שלי מבולגן סתם ככה, בלי לדעת אם הוא מסודר או לא, אסור לי להתווכח ולא נותר לי אלא להגיד שאסדר ולהשלים עם המצב.
אבל סיכמנו שמאז יום כיפור את מסדרת כל ערב!!!
"מה להלן בחסרון כיס – אף כאן בחסרון כיס" (10 נקודות)
הסבירו בהרחבה משפט זה בהקשרו. מה ההלכה שנלמדה ממשפט זה?
המשפט נאמר בדילמה לגבי מכספו של מי צריך הבן לדאוג להוריו. החלק הראשון "מה להלן בחסרון כיס" מתייחס למצווה "כבד את ה' מהונך" ואומר שמצווה זו כרוכה בהוצאה כספית. החלק של השני "אף כאן בחסרון כיס" אומר שגם במצווה של "כבד את אביך ואת אמך" קיום המצווה צריך להיות כרוך בהוצאה כספית כמו במצווה של "כבד את ה' מהונך" למרות שבמקור למצווה זו לא מצויין מ "הונך".
הסבירו בהרחבה משפט זה בהקשרו. מה ההלכה שנלמדה ממשפט זה?
המשפט נאמר בדילמה לגבי מכספו של מי צריך הבן לדאוג להוריו. החלק הראשון "מה להלן בחסרון כיס" מתייחס למצווה "כבד את ה' מהונך" ואומר שמצווה זו כרוכה בהוצאה כספית. החלק של השני "אף כאן בחסרון כיס" אומר שגם במצווה של "כבד את אביך ואת אמך" קיום המצווה צריך להיות כרוך בהוצאה כספית כמו במצווה של "כבד את ה' מהונך" למרות שבמקור למצווה זו לא מצויין מ "הונך".
5. אעלו לכאן את המקור ממנו לקוח המשפט: משל מי? רב יהודה אמר: משל בן. רב נתן בר אושעיא אמר: משל אב"מספריא- הוסיפו פרשנות/מדרש/ מקור מתכתב
עם המקור התלמודי- והסבירו אותו. (20 נק')
עם המקור התלמודי- והסבירו אותו. (20 נק')
משל מי רב יהודה אמר משל בן רב נתן בר אושעיא אמר משל אב אורו ליה רבנן לרב ירמיה ואמרי לה לבריה דרב ירמיה כמ"ד משל אב
From whose funds must one give his father food and drink? Rav Yehuda says: From the money of the son. Rav Natan bar Oshaya said: From the money of the father. The Sages gave this following ruling to Rav Yirmeya, and some say they gave this following ruling to the son of Rav Yirmeya: The halakha is like the one who says it must be paid from the money of the father.
שיטול אביו ארנקי כו' - ואי אמרת כבוד האב על הבן בחסרון כיס אינו אלא משל אב. אם כן האי (זה) ארנקי דקאמר רבי אליעזר משל אב הוא ומאי נפקא ליה מיניה להכלימו: (לא העליב אותו)
|שיטול אביו ארנקי כו' - ואי אמרת כבוד האב על הבן בחסרון כיס אינו אלא משל אב. אם כן האי (זה) ארנקי דקאמר רבי אליעזר משל אב הוא ומאי נפקא ליה מיניה להכלימו: (לא העליב אותו)
רש"י אומר שהבן צריך לדאוג להוריו מכספו כמו שאמר רבי אליעזר, מכיוון שאם זה מכספו של אב, זו אינה הוצאה כספית בשביל הבן. ולכן לא מקיים את המצווה.
לפי רש"י . העניין כאן הוא השאלה של מי הארנק שהאב זרק, בהנחה שזה הארנק של האב אז מדוע שהבן/ יכעס?
ציון: 100 יפה מאוד רותם!