[ג] יהודה בר נחמן בשם ריש לקיש פתח עלה אלקים בתרועה וג' (תהלים מז:ו). בשעה שהקב"ה עולה ויושב על כסא הדין בדין הוא עולה, דכת' עלה אלקים בתרועה (שם).
ובשעה שישר' נוטלין שופרות ותוקעין הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמי', דכת' י"י בקול שופר (שם), ומתמלא עליהם רחמים ומרחם עליהם והופך להם מידת הדין למידת רחמים. אימתי, בחדש השביעי (ויקרא כג:כד).
Judah bar Nahman, in the name of Reish Lakish, opened with the verse: "God ascends amidst a t'ruah" (Pslams 47:6): [on Rosh HaShannah,] when the Holy Blessed One ascends to sit on the throne of judgment, God ascends with the intention of passing [strict] judgment, as it is written: "God ascends amidst a t'ruah".
The instant, however, that the people Israel take their shofarot and sound the tekiah, the Holy Blessed One rises from the throne of judgment and sits upon the throne of mercy as the second half of the verse says: "God [ascends] at the voice of the shofar". Filled with mercy for them and having mercy upon them, God overturns the
measure of judgment into the measure of mercy. When does this take place? "In the seventh month..."
measure of judgment into the measure of mercy. When does this take place? "In the seventh month..."
(ו) עָלָ֣ה אֱ֭לֹקִים בִּתְרוּעָ֑ה ה׳ בְּק֣וֹל שׁוֹפָֽר׃
(6) God ascends midst a t'ruah; the LORD, to the voice of the shofar.
(כד) דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן תְּרוּעָ֖ה מִקְרָא־קֹֽדֶשׁ׃
(24) Speak to the Israelite people thus: In the seventh month, on the first day of the month, you shall observe complete rest, a sacred occasion commemorated with loud blasts (zikhron t'ruah).
