(א) חכמות בנתה ביתה. בחכמה בנה הקב"ה את העולם: (ב) חצבה עמודיה שבעה. שבעת ימי בראשית, ד"א ז' ספרים שיש בתורה ויהי בנסוע הארון ספר לעצמו במסכת שבת:
(א) חכמות בנתה ביתה. הנה התבונה בנתה ביתה בחכמות כי השגת החכמות קודמת להשגת הבינה ושם חצבה עמודיה שבעה ר''ל חכמות רבות כי מספר השבעה יאמר על הרבוי כאמרו כי שבע יפול צדיק וקם הנה החכמות שם עמודי הבינה:
Gary Klein... ran a consulting firm in Ohio and wrote a book called Sources of Power, which is one of the classic works on decision making. Klein studied nurses, intensive care units, firefighters, and other people who make decisions under pressure, and one of his conclusions is that when experts make decisions, they don’t logically and systematically compare all available options. That is the way people are taught to make decisions, but in real life it is much too slow. Klein’s nurses and firefighters would size up a situation almost immediately and act, drawing on experience and intuition and a kind of rough mental simulation. To Van Riper, that seemed to describe much more accurately how people make decisions on the battlefield.
(113:) But the truth is that improv isn’t random and chaotic at all... they aren’t all the sort of zany, impulsive, free-spirited comedians that you might imagine them to be. Some are quite serious, even nerdy. Every week they get together for a lengthy rehearsal. After each show they gather backstage and critique each other’s performance soberly. Why do they practice so much? Because improv is an art form governed by a series of rules, and they want to make sure that when they’re up onstage, everyone abides by those rules. “We think of what we’re doing as a lot like basketball,” ... an intricate, high-speed game filled with split-second, spontaneous decisions. But that spontaneity is possible only when everyone first engages in hours of highly repetitive and structured practice- perfecting their shooting, dribbling, and passing and running plays over and over again-and agrees to play a carefully defined role on the court. This is the critical lesson of improv, too... spontaneity isn’t random.
(א) טבחה טבחה, שהסעודה אשר הכינה לקרואיה מלא כל טוב ונעשה בגלוי ולעין כל, שטבחה טבח והכן ומסכה יינה, וע"פ המליצה החכמה היא מזון הנפש, ... ומסיכת היין רומז לדברי הבינה, שהיין משמח את הלב וינשא אותו וכן הבינה יוציאהו להבין דבר מדבר ולהרחיב רוח בינתו...
Seaver aimed to pitch “the best I possibly can day after day, year after year... Pitching . . . determines what I eat, when I go to bed, what I do when I’m awake. It determines how I spend my life when I’m not pitching. If it means I have to come to Florida and can’t get tanned because I might get a burn that would keep me from throwing for a few days, then I never go shirtless in the sun. . . . If it means I have to remind myself to pet dogs with my left hand or throw logs on the fire with my left hand, then I do that, too. If it means in the winter I eat cottage cheese instead of chocolate chip cookies in order to keep my weight down, then I eat cottage cheese.
The life Seaver described sounds grim. But that’s not how Seaver saw things: “Pitching is what makes me happy. I’ve devoted my life to it. . . . I’ve made up my mind what I want to do. I’m happy when I pitch well so I only do things that help me be happy.”
What I mean by passion is not just that you have something you care about. What I mean is that you care about that same ultimate goal in an abiding, loyal, steady way. You are not capricious. Each day, you wake up thinking of the questions you fell asleep thinking about. You are, in a sense, pointing in the same direction, ever eager to take even the smallest step forward than to take a step to the side, toward some other destination... your actions derive their significance from their allegiance to your ultimate concern, your life philosophy.
You have your priorities in order.
(א) שלחה נערותיה. אדם וחוה, ד"א משה ואהרן:
...שהחכמה לא תקרא את המסובין בעצמה, רק ע"י נערותיה, כי החכמה לא תבא אל האדם מעצמו רק צריך לקבלו מפי החכמים והנביאים והמורים, והם הנערות אשר תשלח בכל דור ודור, ועל ידם תקרא על גפי מרומי קרת להזמין אל הסעודה:
In the early 1980s, two medical researchers from Perth, Australia,made an astonishing discovery: Ulcers are caused by bacteria. The re-searchers, Barry Marshall and Robin Warren, identified a tiny spiral-shaped type of bacteria as the culprit. The significance of this discovery was enormous: If ulcers were caused by bacteria, they could be
cured. In fact, they could be cured within a matter of days by a simple treatment with antibiotics.
The medical world, however, did not rejoice. There were no cele-brations for Marshall and Warren, who had almost single-handedly improved the health prospects of several hundred million human be-ings. The reason for the lack of acclaim was simple: No one believed them.
...
By 1984, Marshall's patience had run out. One morning he skipped breakfast and asked his colleagues to meet him in the lab.While they watched in horror, he chugged a glass filled with about a billion H. pylori. "It tasted like swamp water," he said.
Within a few days, Marshall was experiencing pain, nausea, and vomiting—the classic symptoms of gastritis, the early stage of an ulcer. Using an endoscope, his colleagues found that his stomach lining, previously pink .and healthy, was now red and inflamed. Like a magician, Marshall then cured himself with a course of antibiotics and bismuth (the active ingredient in Pepto-Bismol).
(א) לכו לחמו. אם אין לכם משל עצמיכם בואו הנה ואכלו בלחמי ושתו היין אשר מזגתי אני והוא ענין מליצה לומר הלא חכמת התורה היא נחמדת מאירת עינים וחוננת דעת לההוגים בה וכאלו מכרזת ואומרת כל הרוצה ללמוד יבוא וילמוד ואם צפון לבו משכל אני אשכילו דעה:
(א) מי פתי, והם מזמינים גם את הפתי ואת החסר לב, והפתי הוא הנפתה מפני חסרון דעת שלא השיג חקי החכמה, והוא כיונה פותה, והחסר לב הוא גם מי שיודע חקי החכמה רק שחסר לו כח המושל לכבוש את יצרו ולהתגבר על תאותיו וציוריו הרעים שהם מתנגדות אל חקי החכמה, ואמרה לו, אל הפתי תאמר. (א) לכו לחמו בלחמי, שיקבל חקי החכמה שבזה יעזוב דרך הפתיות, כי החכמה תכניס ערמימות בלבו כמ"ש לתת לפתאים ערמה כמש"ש, ואל החסר לב תאמר שתו ביין מסכתי, שהוא צריך להבין עומק דברי החכמה ע"י כח הבינה שנמשל ליין. ומפרש שאל הפתי תאמר לכו לחמו בלחמי, ועי"כ. (א) עזבו פתאים וחיו, שע"י לחם החכמה יעזב את הפתיות, ואל החסר לב תאמר שתו ביין מסכתי שהוא ואשרו בדרך בינה, שהיין הוא הבינה שתתבוננו בעומק דברי החכמה ואז תמצאו אושר הנפש בדרך זה של הבינה, ועי"כ תסורו מיצר התאוה אל האושר והטוב: