וַיַּעַשׂ֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים לְאָדָ֧ם וּלְאִשְׁתּ֛וֹ כָּתְנ֥וֹת ע֖וֹר וַיַּלְבִּשֵֽׁם׃ (פ)
And the LORD God made garments of skins for Adam and his wife, and clothed them.
ממה היו עשויים הכתנות עור של אדם וחוה?
א. המתנות כהונה אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב ''לפיגם'', בערוך משמע שהוא עשב שקורין רוטא.
ב. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי אלעזר ''איגיאה'', המוסף הערוך אומר שזה עור עיזים.
ג. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי איבו ''אגנייה'', המוסף הערוך גורס ''אגנינה'' ופירושו הוא, עור כבש בעוד צמרו עליו.
ד. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי שמעון בן לקיש ''גלי קסינין'', פירושו הוא, עור בעוד שערו עליו של מין חולדה יקרה וחשובה הנגדלת במדינות צפון; ואולי הוא חולדת הסנאים הנזכר במשנה דכלאים.
ה. בבראשית רבה כ, יב כתוב בשם רבי שמואל בר נחמן שהיו מצמר גמלים וצמר ארנבים.
ו. במדרש לקח טוב, בראשית ג, כא כתוב שהיו מפשתן.
ז. בפרקי דרבי אליעזר כ, ג וברד''ק כתוב שהיו מעורו של הנחש.
ח. האבן עזרא בשם יש אומרים אומר שבתחלה היו להם עצם ובשר, קרם עליהם עור
ט. האבן עזרא בשם יש אומרים אחר אומר שיש בהמה בדמות אדם והקב''ה צוה ונפשט עורה.
י. רבינו בחיי אומר שאולי היה מעורו של תחש.
יא. רבינו בחיי והקיצור בעל הטורים אומרים בשם המדרש שהיו בגדי כהונה.
יב. הרא''ש בשם המדרש וגם כך מובא בברטנורא על התורה, ובחזקוני שהיו מעור בת זוגו של לויתן שהרג הקב"ה.
יג. רבינו אפרים (כאן), אומר שהעור היה מן הבהמות ומן החיות אשר שחטו לאדם וחווה בסעודה בגן עדן.
יד. המעשי ה' בחלק א פרק יט, אומר שהכוונה היא שהקב''ה עשה כיסוי לערוותם עם השיערות שהגדיל להם.
א. המתנות כהונה אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב ''לפיגם'', בערוך משמע שהוא עשב שקורין רוטא.
ב. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי אלעזר ''איגיאה'', המוסף הערוך אומר שזה עור עיזים.
ג. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי איבו ''אגנייה'', המוסף הערוך גורס ''אגנינה'' ופירושו הוא, עור כבש בעוד צמרו עליו.
ד. העץ יוסף אומר שמה שכתוב בבראשית רבה כ, יב בשם רבי שמעון בן לקיש ''גלי קסינין'', פירושו הוא, עור בעוד שערו עליו של מין חולדה יקרה וחשובה הנגדלת במדינות צפון; ואולי הוא חולדת הסנאים הנזכר במשנה דכלאים.
ה. בבראשית רבה כ, יב כתוב בשם רבי שמואל בר נחמן שהיו מצמר גמלים וצמר ארנבים.
ו. במדרש לקח טוב, בראשית ג, כא כתוב שהיו מפשתן.
ז. בפרקי דרבי אליעזר כ, ג וברד''ק כתוב שהיו מעורו של הנחש.
ח. האבן עזרא בשם יש אומרים אומר שבתחלה היו להם עצם ובשר, קרם עליהם עור
ט. האבן עזרא בשם יש אומרים אחר אומר שיש בהמה בדמות אדם והקב''ה צוה ונפשט עורה.
י. רבינו בחיי אומר שאולי היה מעורו של תחש.
יא. רבינו בחיי והקיצור בעל הטורים אומרים בשם המדרש שהיו בגדי כהונה.
יב. הרא''ש בשם המדרש וגם כך מובא בברטנורא על התורה, ובחזקוני שהיו מעור בת זוגו של לויתן שהרג הקב"ה.
יג. רבינו אפרים (כאן), אומר שהעור היה מן הבהמות ומן החיות אשר שחטו לאדם וחווה בסעודה בגן עדן.
יד. המעשי ה' בחלק א פרק יט, אומר שהכוונה היא שהקב''ה עשה כיסוי לערוותם עם השיערות שהגדיל להם.