גמ׳ אמר רב חנן בר רבא קלנדא ח' ימים אחר תקופה סטרנורא ח' ימים לפני תקופה...
ת"ר: לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר, "אוי לי! שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעד, וחוזר לתוהו ובוהו, וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים."
עמד וישב ח' ימים בתענית [ובתפלה].
כיון שראה תקופת טבת, וראה יום שמאריך והולך אמר, "מנהגו של עולם הוא!" הלך ועשה שמונה ימים טובים. לשנה האחרת, עשאן לאלו ולאלו ימים טובים. הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכבים.
Gemara: Rav Chanan bar Rava said: Kalenda is the eight days after the winter solstice, Saturna is the eight days before the winter solstice...
Our Rabbis taught: Because Adam Rishon saw each day becoming shorter and shorter, he said, "Woe is me! Perhaps because I sinned, the word is turning to darkness, and is returning to chaos and void. This is the death sentence decreed upon my by the Heavens."
He stood, and turned to eight days of fasting and of prayer/introspection.
When he saw the solstice of Tevet [begin], and he saw the days getting longer and longer, he said, "This is the way of the world!" He went and made eight festive days. The next year, he made both these [before the solstice] and these [after the solstice] festive days. [Adam] established them for the sake of Heaven, but [his descendants] established them for idol worship.
"And from that time to this we celebrate this festival and call it LIGHTS. I suppose the reason was, because this liberty beyond our HOPES appeared to us, and that thence was the name given to that festival"
ת"ר: מצות חנוכה נר איש וביתו. והמהדרין נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין: ב"ש אומרים יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך, וב"ה אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך.
אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא. חד אמר טעמא דב"ש כנגד ימים הנכנסין וטעמא דב"ה כנגד ימים היוצאין. וחד אמר טעמא דב"ש כנגד פרי החג וטעמא דבית הלל דמעלין בקדש ואין מורידין.
ת"ר: נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ
Our Sages taught: The mitzvah of Hanukkah is a [single] light for [each] person and their household; and those who are scrupulous: A light for each and every one, and the scrupulous among and the scrupulous: Beit Shammai says: The first day one lights eight, from here going [forward], they reduce, but Beit Hillel says: The first day they light one, from here going [forward], they add.
Ulla said: They disagreed about it - two Amoraim from the West: Rabbi Yosi ben Avin and Rabbi Yosi ben Zevida. One said: the reasoning of Beit Shammai is to correspond to the days which are coming, and the reasoning of Beit Hillel is to correspond to the days which are going out; [the other] one said: the reasoning of Beit Shammai is to correspond to the bulls [offered on Sukkot] and the reasoning of Beit Hillel is that [we] go up in holiness and [we] do not lower....
Our Sages taught: The Hanukkah candle - it is a mitzvah to place it at the door of his house, on the outside...
מאי חנוכה דתנו רבנן בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון?
שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים?
לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה.
What is Chanukkah, that our Sages taught: On the 25th of Kislev - the days of Chanukkah, they are eight, do not eulogize on them and do not fast on them?
When the Greeks entered the Temple, they defiled all the oils in the Temple, but when the Hasmonean dynasty overcame and defeated them, they checked and they found but one cruse of oil that was set in place with the seal of the High Priest, but there was in it only [enough] to light a single day. A miracle was done with it, and they lit from it for eight days.
The following year [the Sages] fixed those [days], making them holidays for praise and thanksgiving.