El valor del desacuerdo

Talmud Baba Metzia 84a

La Gemara relata: Un día, Rabi Yoḥanan se estaba bañando en el río Jordán. Reish Lakish lo vio y saltó al Jordán, persiguiéndolo. En ese momento, Reish Lakish era el líder de una banda de merodeadores. Rabi Yoḥanan le dijo a Reish Lakish: Tu fuerza es apta para el estudio de la Torá. Reish Lakish le dijo: Tu belleza es apta para las mujeres. Rabi Yoḥanan le dijo: Si regresas a la búsqueda de la Torá, te daré a mi hermana en matrimonio, que es más hermosa que yo. Reish Lakish aceptó sobre sí mismo estudiar Torá. Posteriormente, Reish Lakish quiso saltar del río para recuperar su ropa, pero no pudo regresar, ya que había perdido su fuerza física tan pronto como aceptó la responsabilidad de estudiar la Torá sobre sí mismo. Rabi Yoḥanan enseñó Torah a Reish Lakish, y le enseñó a Mishna, y lo convirtió en un gran hombre. Finalmente, Reish Lakish se convirtió en uno de los eruditos sobresalientes de la Torá de su generación. Un día, los Sabios de la sala de estudio entablaron una disputa sobre la siguiente baraita: con respecto a la espada, el cuchillo, la daga, la lanza, una hoz de mano y una hoz de cosecha, ¿desde cuándo son susceptibles a la impureza ritual? La baraita responde: Es desde el momento de la finalización de su fabricación. Estos sabios preguntaron: ¿Y cuándo es la finalización de su fabricación? RabiYoḥanan dice: es cuando uno pone estos artículos en el horno. Reish Lakish dijo: es de cuando uno los friega en agua, después de que han sido puestos en el horno. Rabi Yoḥanan le dijo a Reish Lakish: Un bandido sabe sobre su bandolerismo, es decir, usted es un experto en armamento porque fue un bandido en su juventud. Reish Lakish le dijo al rabino Yoḥanan: ¿Qué beneficio me proporcionaste al acercarme a la Torá? Allí, entre los bandidos, me llamaron: Líder de los bandidos, y aquí, también, me llamaron: Líder de los bandidos. El rabino Yoḥanan le dijo: Te proporcioné un beneficio, ya que te acerqué a Dios, bajo las alas de la Presencia Divina. Como resultado de la disputa, Rabi Yoḥanan se ofendió, lo que a su vez afectó a Reish Lakish, quien cayó enfermo.

La hermana de Rabi Yoḥanan, que era la esposa de Reish Lakish, vino llorando al su hermano, rogándole que rezara por la recuperación de Reish Lakish. Ella le dijo: Haz esto por el bien de mis hijos, para que tengan un padre. Rabi Yoḥanan le dijo los cuidaré. Ella le dijo: Hazlo por mi viudez. Él le dijo el resto del verso: “Y que tus viudas confíen en mí”. Finalmente, Reish Lakish, murió. Rabi Yoḥanan estaba muy dolido por perderlo. Los rabinos dijeron: ¿Quién irá a calmar la mente del Rabi Yoḥanan y consolarlo por su pérdida? Dijeron: Dejen ir al rabino Elazar ben Pedat, ya que sus declaraciones son claras, es decir, es inteligente y podrá servir como sustituto de Reish Lakish. Rabi Elazar ben Pedat fue y se sentó ante Rabi Yoḥanan. Con respecto a todos los asuntos que diría Rabi Yoḥanan, Rabi Elazar ben Pedat le diría: hay una decisión que se enseña en una baraita que respalda su opinión. Rabi Yoḥanan le dijo: ¿Quien es comparable al hijo Lakish? En mis conversaciones con Reish Lakish, cuando declaraba un asunto, él planteaba veinticuatro dificultades contra mí en un intento de refutar mi reclamo, y yo le respondía con veinticuatro respuestas. Y, sin embargo, me dices: hay una decisión que se enseña en una baraita que respalda tu opinión. ¿Acaso no sé que lo que yo digo es correcto? Rabi Yoḥanan dio la vuelta, desgarrando su ropa, llorando y diciendo: ¿Dónde estás, hijo de Lakish? ¿Dónde estás, hijo de Lakish? Rabi Yoḥanan gritó hasta que le quitaron la mente, es decir, se volvió loco. Los rabinos oraron y le pidieron a Dios que se apiade de él y se llevara su alma, y ​​Rabi Yoḥanan murió