דין איסור שנתערב בהיתר ואופן ביטולו. ובו ט' סעיפים:
איסור שנתערב בהיתר מין בשאינו מינו כגון חלב שנתערב בבשר יטעמנו עובד כוכבים אם אומר שאין בו טעם חלב או שאומר שיש בו טעם אלא שהוא פגום מותר והוא שלא יהא סופו להשביח וצריך שלא ידע שסומכין עליו ואם אין שם עובד כוכבים לטועמו משערינן בס' וכן אם הוא מין במינו כיון דליכא למיקם אטעמא משערים בס' (ואין נוהגים עכשיו לסמוך אעובד כוכבים ומשערינן הכל בס') (באגור ותשובת מהר"מ פדואה סימן ע"ט ושאר אחרונים):
בריה דהיינו כגון נמלה או עוף טמא וגיד הנשה ואבר מן החי וביצה שיש בה אפרוח וכיוצא בהם אפי' באלף לא בטלה
(1) A creature (that is, something like an ant or an unkosher bird, or a sciatic nerve, or a limb of a living animal, or an egg with a chick inside, and such things) is never nullified even in 1000 times.
(ג) קדרה של מרק שנפל שם בריה ונאבדה אסור הכל:
(3) If the creature feel into a soup and was lost, it is all forbidden.
§ The mishna states (96b): With regard to a sciatic nerve that was cooked with other sinews, when one identifies the sciatic nerve and removes it, the other sinews are forbidden if the sciatic nerve was large enough to impart flavor. And if he does not identify it, all the sinews are forbidden because each one could be the sciatic nerve. The Gemara challenges: Let the sciatic nerve be nullified by a simple majority. The Gemara answers that the sciatic nerve is a Berya, and therefore it is different in that it is not subject to nullification.
ורבנן בריית נשמה חשובה חטה לא חשובה. תימה דבפרק גיד הנשה (חולין דף צו. וצט: ושם) אמרינן שאני גיד דבריה הוא ולא בטיל ואע"ג דלית ביה נשמה וי"ל דהכי קאמר שאני גיד דבריה הוא וכיון דאתיא מבריית נשמה שפיר הויא בריה ולא נראה דהא נבלה דקא אתי מבריית נשמה ואעפ"כ לא הויא בריה אלא על כרחך הטעם תלוי דכל שאובד שמו כשנחתך הוי בריה וניחא מנבילה שאינו אובדת שמה שלפעמים אף כשנחתכה קורין אותה נבילה ולכך לא הוי בריה אבל גיד אובד שמו על ידי שנחתך אבל ק"ק לי.
The Gemara in Chulin specifically states that Gid ha'Nasheh (is different because it) is a Beryah, and is therefore not Bateil, despite the fact that it does not have a Neshamah?
What the Gemara there means is that it is considered a Beryah because it comes from a creature that has a Neshamah.
This cannot be correct, seeing as Neveilah too, comes from a creature that has a Neshamah, yet it is not a Beryah?
We are therefore forced to say that whatever loses its name when it cut is a Beryah (as long as it has not been cut up). This eliminates the Kashya from Neveilah, which does not lose its title even after it has been cut up, since sometimes people call it 'Neveilah' even after that. That is why it is not considered a Beryah; whereas Gid ha'Nasheh loses its title once it is cut up (and is therefore called a Beryah) as long as it is still whole).
... ופירש"י דנבילה לא מקריא בריה שלא היתה נבילה שנוצרה אבל גיד ועוף טמא ואבר מן החי חל איסורן משעה שנוצרו
And Rashi explains that a Neveilah is NOT considered a Berya because when it was created, it was NOT a Berya. But a sciatic nerve, and a non-Kosher bird, and a limb from a live animal were considered forbidden from the moment they were created.
ואין לו דין בריה אא"כ הוא דבר שהיה בו חיות לאפוקי חטה אחת של איסור וכן צריך שיהא דבר שאסור מתחילת ברייתו לאפוקי עוף טהור שנתנבל ושור הנסקל וכן צריך שיהיה דבר שלם שאם יחלק אין שמו עליו לאפוקי חלב וכן צריך שיהא שלם: הגה ועיקר גיד הנשה אינו אלא על הכף בלבד והוא כרוחב ד' אצבעות ואם הוא שלם מקרי בריה (בארוך כלל כ"ח):
(Something will not be considered a "Berya" in this context unless it is something which has had life, thus a single grain of forbidden wheat would not count. It must also be something which was forbidden at its creation (thus excluding a kosher bird which died a a natural death [and is thus unkosher only because it had no shechita], and an ox which was put to death under a court ruling). Also it must be a whole thing, such that it would be called something different were it to be split apart (thus excluding forbidden animal fats). And it must also be whole. NOTE: The main forbidden sciatic nerve is only on the /kaf/ , and it is about 4 fingerbreadths wide, and if it is whole it *is* called a "creature".