(ו) יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:
(6) Yehoshua ben Perachiah and Nitai of Arbel received from them. Yehoshua ben Perachia says, "Make for yourself a teacher, acquire for yourself a friend and judge every person as meritorious (with merit/favorably)."
1) Organize Our Thoughts: The three teachings of R' Yehoshua ben Perachia and Nitai of Arbel are...
2) What is the difference between ״עשה״ ("making") and ״קנה״ ("acquiring")?
3) How would you define/describe a רבי? How would you define/describe a חבר?
4) Meritorious = deserving of reward or praise. What does it mean to "judge every person as meritorious"?
(א) יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי קבלו מהם יהושע בן פרחיה אומר עשה לך רב וקנה לך חבר והוי דן את כל האדם לכף זכות.
עשה לך רב כיצד מלמד שיעשה לו את רבו קבע וילמד ממנו מקרא ומשנה מדרש הלכות ואגדות. טעם שהניח לו במקרא סוף שיאמר לו במשנה טעם שהניח לו במדרש סוף שיאמר לו בהלכות טעם שהניח לו בהלכות סוף שיאמר לו בהגדה נמצא האדם ההוא [יושב במקומו] ומלא טוב וברכה:
Yehoshua ben Perachiah and Nitai of Arbel received from them. Yehoshua ben Perachia says, "Make for yourself a teacher, acquire for yourself a friend and judge every person as meritorious (with merit/favorably)."
"Make for yourself a teacher," how? He who will teach you regularly from Torah, Mishna, Medrish, and Gemara (Halachot and Aggadot). The conlsuions he reaches in Torah will lead you to Mishna. The conclusions in Mishna will lead you to Medrish. The conclusions in Medrish will lead you to the Gemara. We find that a person who sits in his teachers place will be filled with abundance and blessings.
אף שתדמה שחכם גדול אתה, ואינך צריך לרב, אפילו הכי עשה לך רב.
Even if it appears that you are a very wise individual, and do not need a teacher, nevertheless you should "make for yourself a teacher."
כי אם בתורת ה' חפצו א"ר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ שנאמר (תהלים א, ב) כי אם בתורת ה' חפצו לוי ור"ש ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא סליק ספרא לוי אמר לייתו [לן] משלי ר"ש ברבי אמר לייתו [לן] תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו פריש רבי ואמר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ אמר לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד
(ב) וּקְנֵה לְךָ חָבֵר. וַאֲפִלּוּ אַתָּה צָרִיךְ לִקְנוֹתוֹ בְּדָמִים יְקָרִים וּלְפַזֵּר עָלָיו מָמוֹן כְּדֵי שֶׁתִּקְנֶה אַהֲבָתוֹ. אֲבָל בְּרַב לֹא שַׁיָּךְ לוֹמַר קְנֵה לְךָ רַב, שֶׁהָרַב צָרִיךְ לְלַמֵּד בְּחִנָּם:
(2) "acquire for yourself a friend": And even if you need to acquire him for a large sum and to spend money upon him in order to acquire his love. But with a mentor, it is not applicable to say, "Acquire for yourself a mentor," as a [teacher of Torah] must teach for free.
(א) וקנה לך חבר
תבזבז מעות כדי שיתחבר לך חבר יקר, מדמותר לך לקנותו. דבלימוד בחברה תצליח יותר [כתענית ד"ז א'].
You should spend money in order to attach yourself to a dear friend, because it's permitted for you to acquire him. Because those who learn with a group are more successful.
(ב) הוא למען יורנו דרכי ה' את המעשה אשר יעשה ולמען געור בו בעשותו איזה ענין אשר לא כדת: ואמר עשה לך רב ר״ל שכל א' יעשה את חבירו עליו כרב שאם יראה בו דבר מגונה יגעור בו ושיהי' דבריו נשמעין לו משא"כ בחבר לבד שלפעמים יתבייש ממנו לגעור בו כ"כ. ואמר עוד והוי דן את כל האדם לכף זכות. כי לפעמים לא ישמע לחבירו בחשבו עליו שגם הוא עשה שלא כהוגן לכך ידון אותו נכף זכות ואז ישמע אליו בכל:
To make you aware of the ways of Hashem and your actions, when you are acting in a in an inappropriate manner. Everyone should make their friends into their teachers, that if they sees his friend acting wrong, he will shout at his friend. However, if he is just a friend, the friend will be embarrassed to shout at his friend and help fix his ways. Therefore, friends should always give the benefit of the doubt, because then when they point out a wrongdoing, the friend will listen.
(ג) א"י עשה לך רב. רב הוא לשון גדולה שתמיד יראה להוסיף בעבודה ולקדש איבריו לקדושת הבורא ב"ה להיות מרכבה להבורא ית'.
וזה וקנה לך חבר ושעי"ז שיעשה א"ע וכל איבריו מרכבה לשכינה יקנה לו חבר הוא ההתחברות בהבורא ית' והבורא ממשיך עצמו אליו כביכול וישרה על אבריו ועל כל גופו.
ועי"ז יהא דן את כל האדם לכף זכות. ירצה כי כאשר הוא מדובק בהבורא ית' יוכל להביא כל השפעות וזכיות וטובות שבעולם בדבורו עבור שמלובש לה כח הבורא ית'.
"Rav" is an expression of growth. You should always be looking to increase in your service of Hashem and sanctifying your limbs for the Holy One Blessed be He., to be a vehicle for Hashem's expression in this world.
And this is what it means to "acquire a friend." You shall make yourself into the expression of Godliness in this world, vehicles for Hashem's presence. Friend (חבר) shares a root with the word attach (מתחבר). We should attach ourselves to Hashem and allow His Light to be seen through our actions.
And in this way you will "judge everyone with merit." By transforming yourself into a vehicle for Hashem's Light in this world, you shine goodness onto every person you interact with - with your words and actions.
Closing Thoughts
1) Is there a friend or someone not officially your teacher who you have learned something from?
2) Has a teacher lived up to any of these definitions of a teacher?
3) Why are friends important to you? Is that in line with the Torah's purpose for friends?
4) How might it look to "judge someone with merit"?