האם צריך להיות גזר דין מוות במדינת ישראל?
דוגמא מהתורה:
ח וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-הֶבֶל אָחִיו; וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה, וַיָּקָם קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ. ט וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-קַיִן, אֵי הֶבֶל אָחִיךָ; וַיֹּאמֶר לֹא יָדַעְתִּי, הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי. י וַיֹּאמֶר, מֶה עָשִׂיתָ; קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ, צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה. יא וְעַתָּה, אָרוּר אָתָּה, מִן-הָאֲדָמָה אֲשֶׁר פָּצְתָה אֶת-פִּיהָ, לָקַחַת אֶת-דְּמֵי אָחִיךָ מִיָּדֶךָ. יב כִּי תַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה, לֹא-תֹסֵף תֵּת-כֹּחָהּ לָךְ; נָע וָנָד, תִּהְיֶה בָאָרֶץ. יג וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-יְהוָה: גָּדוֹל עֲוֺנִי, מִנְּשֹׂא. יד הֵן גֵּרַשְׁתָּ אֹתִי הַיּוֹם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וּמִפָּנֶיךָ, אֶסָּתֵר; וְהָיִיתִי נָע וָנָד, בָּאָרֶץ, וְהָיָה כָל-מֹצְאִי, יַהַרְגֵנִי. טו וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוָה, לָכֵן כָּל-הֹרֵג קַיִן, שִׁבְעָתַיִם, יֻקָּם; וַיָּשֶׂם יְהוָה לְקַיִן אוֹת, לְבִלְתִּי הַכּוֹת-אֹתוֹ כָּל-מֹצְאוֹ. ( תנך מנוקד )
ח וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-הֶבֶל אָחִיו; וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה, וַיָּקָם קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ. ט וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-קַיִן, אֵי הֶבֶל אָחִיךָ; וַיֹּאמֶר לֹא יָדַעְתִּי, הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי. י וַיֹּאמֶר, מֶה עָשִׂיתָ; קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ, צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה. יא וְעַתָּה, אָרוּר אָתָּה, מִן-הָאֲדָמָה אֲשֶׁר פָּצְתָה אֶת-פִּיהָ, לָקַחַת אֶת-דְּמֵי אָחִיךָ מִיָּדֶךָ. יב כִּי תַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה, לֹא-תֹסֵף תֵּת-כֹּחָהּ לָךְ; נָע וָנָד, תִּהְיֶה בָאָרֶץ. יג וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-יְהוָה: גָּדוֹל עֲוֺנִי, מִנְּשֹׂא. יד הֵן גֵּרַשְׁתָּ אֹתִי הַיּוֹם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וּמִפָּנֶיךָ, אֶסָּתֵר; וְהָיִיתִי נָע וָנָד, בָּאָרֶץ, וְהָיָה כָל-מֹצְאִי, יַהַרְגֵנִי. טו וַיֹּאמֶר לוֹ יְהוָה, לָכֵן כָּל-הֹרֵג קַיִן, שִׁבְעָתַיִם, יֻקָּם; וַיָּשֶׂם יְהוָה לְקַיִן אוֹת, לְבִלְתִּי הַכּוֹת-אֹתוֹ כָּל-מֹצְאוֹ. ( תנך מנוקד )
דוגמא מהתלמוד:
גנב וטבח בשבת, שנתחייב עונש מוות על שטבח בשבת, או גנב וטבח לעבודה זרה, שאף טביחה זו היא עבירה שחייב עליה מיתה. ( ביאור שטיינזלץ )
גנב וטבח בשבת, שנתחייב עונש מוות על שטבח בשבת, או גנב וטבח לעבודה זרה, שאף טביחה זו היא עבירה שחייב עליה מיתה. ( ביאור שטיינזלץ )
משפט אייכמן:
אייכמן, אשתו ורה, חמשת אחיו, ועשרים אנשי רוח ישראלים שטענו כי "סיום משפט אייכמן על ידי הוצאתו להורג ימעט את דמות השואה"[7] שלחו בקשות חנינה לנשיא המדינה, יצחק בן-צבי, שפרטיהן פורסמו ב-2016.[8] ממשלת ישראל התכנסה כדי לדון על ביצוע גזר הדין. גדעון האוזנר דיבר על לב השרים וטען: "אנחנו חייבים את ביצוע העונש לרבבות ניצולי השואה". רוב השרים הצביעו בעד התלייה אך חלקם התנגדו, ולכן לאחר מכן ביקשו להצביע שוב, כדי שיירשם שההחלטה התקבלה פה אחד.[9]
בלילה שבין ה-31 במאי ל-1 ביוני, לאחר סירוב הנשיא למתן חנינה, הוצא אייכמן להורג בתלייה בכלא רמלה (כיום כלא אילון). לפני תלייתו, ביקש וקיבל בקבוק יין לבן ודחה את הצעתו של הכומר הקנדי ויליאם הל לומר תפילה אחרונה לפני מותו. בתלייתו נכחו קומץ עיתונאים. לפני התלייה, קרא אייכמן: "תחי גרמניה! תחי ארגנטינה! תחי אוסטריה! לעולם לא אשכח אתכן!". גופתו נשרפה ואפרה פוזר בים מחוץ למים הטריטוריאליים של מדינת ישראל.[9]
אייכמן, אשתו ורה, חמשת אחיו, ועשרים אנשי רוח ישראלים שטענו כי "סיום משפט אייכמן על ידי הוצאתו להורג ימעט את דמות השואה"[7] שלחו בקשות חנינה לנשיא המדינה, יצחק בן-צבי, שפרטיהן פורסמו ב-2016.[8] ממשלת ישראל התכנסה כדי לדון על ביצוע גזר הדין. גדעון האוזנר דיבר על לב השרים וטען: "אנחנו חייבים את ביצוע העונש לרבבות ניצולי השואה". רוב השרים הצביעו בעד התלייה אך חלקם התנגדו, ולכן לאחר מכן ביקשו להצביע שוב, כדי שיירשם שההחלטה התקבלה פה אחד.[9]
בלילה שבין ה-31 במאי ל-1 ביוני, לאחר סירוב הנשיא למתן חנינה, הוצא אייכמן להורג בתלייה בכלא רמלה (כיום כלא אילון). לפני תלייתו, ביקש וקיבל בקבוק יין לבן ודחה את הצעתו של הכומר הקנדי ויליאם הל לומר תפילה אחרונה לפני מותו. בתלייתו נכחו קומץ עיתונאים. לפני התלייה, קרא אייכמן: "תחי גרמניה! תחי ארגנטינה! תחי אוסטריה! לעולם לא אשכח אתכן!". גופתו נשרפה ואפרה פוזר בים מחוץ למים הטריטוריאליים של מדינת ישראל.[9]
1. האם ה גרם לקין להרוג את הבל כדי להראות לנו מה קורה לרוצחים?
2. האם לפי התנך אנחנו צריכים להגן על רוצחים ולא להרוג אותם?
3. מדוע עונש מוות בישראל קשור לנאציזם ולבגידה מהמדינה כשיש מחבלים שהרגו עשרות אנשים ואותם שמים בכלא עם תנאים טובים יחסית.
4. מדוע החוק לא עבר
5. לפי דעתינו התרחש צדק אז מדוע לא הורגים גם מחבלים כדי להשיג צדק ונחמה למשפחות השכולות שהמחבל אחראי להן.
6.מדוע הנשיא לא נתן חנינה לאייכמן?
2. האם לפי התנך אנחנו צריכים להגן על רוצחים ולא להרוג אותם?
3. מדוע עונש מוות בישראל קשור לנאציזם ולבגידה מהמדינה כשיש מחבלים שהרגו עשרות אנשים ואותם שמים בכלא עם תנאים טובים יחסית.
4. מדוע החוק לא עבר
5. לפי דעתינו התרחש צדק אז מדוע לא הורגים גם מחבלים כדי להשיג צדק ונחמה למשפחות השכולות שהמחבל אחראי להן.
6.מדוע הנשיא לא נתן חנינה לאייכמן?
הסיפור של קין והבל קשור לשאלה כיוון שזה המקרה רצח הראשון שתועד ולא הרגו את הרוצח אז אפשר להסיק שאם בתקופה פרמיטיבית זו לא הרגו את הרוצח אולי אנחנו גם לא צריכים
הסרטון קשור לשאלה כי הוא מראה לנו בעד ונגד וגם מעשיר לנו את הידע לגבי החוק והכללים שגזר דין קשור אליהם והם נאציזם ובגידה במדינה.
הקטע על אייכמן קשור לשאלה מכיוון שזה הגזר דין מוות הראשון שהיה שלא היה במשפט שדה ואנחנו מזדהים עם הקטע הזה ומרגישים שנעשה צדק.
הסרטון קשור לשאלה כי הוא מראה לנו בעד ונגד וגם מעשיר לנו את הידע לגבי החוק והכללים שגזר דין קשור אליהם והם נאציזם ובגידה במדינה.
הקטע על אייכמן קשור לשאלה מכיוון שזה הגזר דין מוות הראשון שהיה שלא היה במשפט שדה ואנחנו מזדהים עם הקטע הזה ומרגישים שנעשה צדק.
לסיכום השאלה האם צריך לתת עונש מוות למחבלים שעליה עשינו את המחקר ושניסינו לענות על השאלה בשילוב עם מקורות מודרניים כמו הסרטון ומשפט אייכמן שקרה בארץ לבין רצח בתקופת התנך. לפי דעתינו אדם שלקח חיים של בן אדם בכוונת תחילה לא מגיע לו לחיות ולאכול בבית כלא במיוחד שהם מכוונים לאזרחים חפי פשע שאין להם קשר לסיכסוך אז מגיע להם למות.