האם אדם מחוייב לתרום את איבריו לפי הציווי לא תעמוד על דם רעך?
כל הכבוד על חיפוש המקור ותחילת העבודה.
שימו לב, כוונתו של הרמב"ם היא שמצוות לא תעמוד על דם רעך מחייבת אותי לעזור לאדם שנרדף גם במחיר פגיעה ברודף. מותר לי להרוג את הרודף בכדי לחלץ את הנרדף אך אם ביכולתי לעצור את הרודף ע"י פגיעה שאינה קטלנית חובתי לעשות זאת.
נעמה
שימו לב, כוונתו של הרמב"ם היא שמצוות לא תעמוד על דם רעך מחייבת אותי לעזור לאדם שנרדף גם במחיר פגיעה ברודף. מותר לי להרוג את הרודף בכדי לחלץ את הנרדף אך אם ביכולתי לעצור את הרודף ע"י פגיעה שאינה קטלנית חובתי לעשות זאת.
נעמה
כָּל הַיָּכוֹל לְהַצִּיל וְלֹא הִצִּיל עוֹבֵר עַל (ויקרא יט טז) "לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ". וְכֵן הָרוֹאֶה אֶת חֲבֵרוֹ טוֹבֵעַ בַּיָּם. אוֹ לִסְטִים בָּאִים עָלָיו. אוֹ חַיָּה רָעָה בָּאָה עָלָיו. וְיָכוֹל לְהַצִּילוֹ הוּא בְּעַצְמוֹ. אוֹ שֶׁיִּשְׂכֹּר אֲחֵרִים לְהַצִּילוֹ וְלֹא הִצִּיל. אוֹ שֶׁשָּׁמַע עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים אוֹ מוֹסְרִים מְחַשְּׁבִים עָלָיו רָעָה אוֹ טוֹמְנִין לוֹ פַּח וְלֹא גִּלָּה אֹזֶן חֲבֵרוֹ וְהוֹדִיעוֹ. אוֹ שֶׁיָּדַע בְּעַכּוּ''ם אוֹ בְּאוֹנֵס שֶׁהוּא בָּא עַל חֲבֵרוֹ וְיָכוֹל לְפַיְּסוֹ בִּגְלַל חֲבֵרוֹ לְהָסִיר מַה שֶּׁבְּלִבּוֹ וְלֹא פִּיְּסוֹ. וְכָל כַּיּוֹצֵא בִּדְבָרִים אֵלּוּ. הָעוֹשֶׂה אוֹתָם עוֹבֵר עַל לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ:
Anyone who can save and does not save transgresses 'do not stand by the blood of your neighbour'. So too one who sees his friend drowning in the sea, bandits attacking him or a bad animal attacking him and he is able himself to save him or he could hire others to save him but he does not; one who hears idol worshippers or informers plotting harm for him or laying a trap for him and he doesn't tell his friend and inform him; or if he knows that an idol worshipper or a thug are on their way to his friend and he could appease them on behalf of his friend to change their intention and he doesn't appease him; and so too any similar case; One who does any of these transgresses 'do not stand idly by your neighbour's blood'.
במקור הרמב"ם כותב שכל אדם שיכל להציל מישהו בדרך כלשהי בין אם הוא יציל אותן או שידאג שמישהו אחד יציל אותו אך לא עשה זאת עובר על הציווי "לא תעמוד על דם רעך".
אפשר לקשר תרומה של איבר לעבירה על החוק לא תעמוד על דם רעך בגלל שאדם שיכול לתרום את איבר כדי להציל חיי אדם אחר ולא תרם הוא אדם שהייתה לו אפשרות להציל חיים של אדם אחר אבל הוא לא עשה זאת וכך הוא עובר על הציווי "לא תעמוד על דם רעך".
שאלות לדיון-
1. עד כמה אדם צריך להסתכן כדי להציל אדם אחר?
2. האם יש גבול לסכום הכסף שאדם צריך להשקיע כדי לשכור אנשים שיצילו את האדם שנדרש להצילו?
אפשר לקשר תרומה של איבר לעבירה על החוק לא תעמוד על דם רעך בגלל שאדם שיכול לתרום את איבר כדי להציל חיי אדם אחר ולא תרם הוא אדם שהייתה לו אפשרות להציל חיים של אדם אחר אבל הוא לא עשה זאת וכך הוא עובר על הציווי "לא תעמוד על דם רעך".
שאלות לדיון-
1. עד כמה אדם צריך להסתכן כדי להציל אדם אחר?
2. האם יש גבול לסכום הכסף שאדם צריך להשקיע כדי לשכור אנשים שיצילו את האדם שנדרש להצילו?
חוק "לא תעמוד על דם רעך" במדינת ישראל
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/assia/halperin.htm
חובת הצלה והושטת עזרה
1. (א) חובה על אדם להושיט עזרה לאדם הנמצא לנגד עיניו, עקב אירוע פתאומי, בסכנה חמורה ומיידית לחייו, לשלמות גופו או לבריאותו, כאשר לאל-ידו להושיט את העזרה, מבלי להסתכן או לסכן את זולתו.
(ב) המודיע לרשויות או המזעיק אדם אחר היכול להושיט את העזרה הנדרשת, יראוהו כמי שהושיט עזרה לעיין חוק זה: בסעיף זה, "רשויות" - משטרת ישראל, מגן דוד אדום ושירות הכבאות.
לפי החוק שנכתב ע"י ד"ר אליעזר בן שלמה ואושר בבית המשפט העליון, חובת ההצלה שחלה על אדם מגיעה עד למצב של סיכון של האדם המציל. לפיכך תרומת איברים היא מצב שלא כלול בחוק זה כי כמישהו תורם איבר הוא מסכן את עצמו.
שאלות לדיון-
1.האם החוק הכרחי?
2. במה החוק תורם או הורס בחברה שלנו?
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/assia/halperin.htm
חובת הצלה והושטת עזרה
1. (א) חובה על אדם להושיט עזרה לאדם הנמצא לנגד עיניו, עקב אירוע פתאומי, בסכנה חמורה ומיידית לחייו, לשלמות גופו או לבריאותו, כאשר לאל-ידו להושיט את העזרה, מבלי להסתכן או לסכן את זולתו.
(ב) המודיע לרשויות או המזעיק אדם אחר היכול להושיט את העזרה הנדרשת, יראוהו כמי שהושיט עזרה לעיין חוק זה: בסעיף זה, "רשויות" - משטרת ישראל, מגן דוד אדום ושירות הכבאות.
לפי החוק שנכתב ע"י ד"ר אליעזר בן שלמה ואושר בבית המשפט העליון, חובת ההצלה שחלה על אדם מגיעה עד למצב של סיכון של האדם המציל. לפיכך תרומת איברים היא מצב שלא כלול בחוק זה כי כמישהו תורם איבר הוא מסכן את עצמו.
שאלות לדיון-
1.האם החוק הכרחי?
2. במה החוק תורם או הורס בחברה שלנו?
בתמונה אפשר אדם שמושיט את ידו כדי להציל אדם אחר אך אינו מצליח
אפשר להבין מהתמונה שהאדם המציל מתקשה בהצלת האדם שצריך להצילו ועדיין עושה את כל המאמצים כדי להציל אותו. אפשר להסיק שחובת ההצלה שנובעת מהציווי "לא תעמוד על דם רעך"היא דבר חשבו מאוד וצריך ליישם אותו מתי שרק נוכל אפילו את נסתכן כמו במקרה של תרומת האיברים.
שאלות לדיון-
1. האם האדם המציל מוותר בסוף כשלא מצליח לתפוס את ידו של המוצל?
2. האם אנו היינו מוותרים כשלא היינו מצליחים להציל מישהו בקלות?
אפשר להבין מהתמונה שהאדם המציל מתקשה בהצלת האדם שצריך להצילו ועדיין עושה את כל המאמצים כדי להציל אותו. אפשר להסיק שחובת ההצלה שנובעת מהציווי "לא תעמוד על דם רעך"היא דבר חשבו מאוד וצריך ליישם אותו מתי שרק נוכל אפילו את נסתכן כמו במקרה של תרומת האיברים.
שאלות לדיון-
1. האם האדם המציל מוותר בסוף כשלא מצליח לתפוס את ידו של המוצל?
2. האם אנו היינו מוותרים כשלא היינו מצליחים להציל מישהו בקלות?
סיכום-
נוכל לסכם בכך שניתן לראות את השוני בין החקיקות והציוויים בזמנים שונים ביהדות ותרומת האיברים היא דבר שחובתו משתנה בין השנים ובין מקורות. נוכל רק לקוות שאנשים ינסו לעשות את כל מה שבאפשרות על מנת להציל חיים של אדם אחר.
נוכל לסכם בכך שניתן לראות את השוני בין החקיקות והציוויים בזמנים שונים ביהדות ותרומת האיברים היא דבר שחובתו משתנה בין השנים ובין מקורות. נוכל רק לקוות שאנשים ינסו לעשות את כל מה שבאפשרות על מנת להציל חיים של אדם אחר.