1. מסורת!
המחזמר "כנר על הגג" מספר את סיפורה של משפחה בשטעטל יהודי בעיירה ברוסיה. המשפחה עוברת שלל אירועים עד שבסופו של דבר הקהילה מגורשת וכולם נאלצים להגר אל מחוץ לרוסיה. בסיפור עולים נושאים כגון חילון, התבוללות, מודרניזציה וסוציאליזם, ומתוך כך גם העיסוק במסורת והמשכיות.
המחזמר "כנר על הגג" מספר את סיפורה של משפחה בשטעטל יהודי בעיירה ברוסיה. המשפחה עוברת שלל אירועים עד שבסופו של דבר הקהילה מגורשת וכולם נאלצים להגר אל מחוץ לרוסיה. בסיפור עולים נושאים כגון חילון, התבוללות, מודרניזציה וסוציאליזם, ומתוך כך גם העיסוק במסורת והמשכיות.
- איזה תפקיד ממלאת המסורת בחיים של אנשי העיירה?
- לפיכך, האם ניתן היה לחיות את חיי השטעטל ללא המסורת?
2. "אז עכשיו בטח תשאלו: איך התחילה המסורת הזאת? אני אגיד לכם: אין לי מושג" - היכן מתחילה המסורת?
משנה מסכת אבות א:א
משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי,
וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ,
וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים,
וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים,
וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה.
הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים: הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִידוּ תַלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה.
משנה מסכת אבות א:א
משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי,
וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ,
וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים,
וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים,
וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה.
הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים: הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִידוּ תַלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה.
- היכן מתחילה המסורת שלכם?
- ממה היא מורכבת?
3. איך עוברת המסורת?
מדרש קהלת רבה יב:יא:א
דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת, כְּכַדּוּר שֶׁל בָּנוֹת.
מַה כַּדּוּר זֶה מִתְכַּדֵּר מִיָּד לְיָד וְאֵינָהּ נוֹפֶלֶת לָאָרֶץ, כָּךְ (יהושע כג, יד): לֹא נָפַל דָּבָר אֶחָד וגו'.
מַה כַּדּוּר זֶה מְקַלְּעִין בָּהּ בַּיָּדַיִם וְאֵינָהּ נוֹפֶלֶת, כָּךְ משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לִכְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וכו'.
שְׁלשָׁה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לוֹ: דָּרְבָן, מַלְמָד, מַרְדֵּעַ.
מַלְמָד, שֶׁהוּא מְלַמֵּד אֶת הַפָּרָה.
מַרְדֵּעַ, שֶׁהוּא מוֹרֶה דֵעָה לַפָּרָה.
דָּרְבָן, שֶׁהוּא דָּיֵיר בִּינָה בַּפָּרָה כְּדֵי לַחֲרשׁ לִתְלָמֶיהָ, לִתֵּן חַיִּים לִבְעָלֶיהָ,
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר, מַה לְּפָרָתוֹ אָדָם עוֹשֶׂה דָּרְבָן, לְיִצְרוֹ שֶׁמְּסִיתוֹ מִן הָעוֹלָם הַזֶּה וּמִן הָעוֹלָם הַבָּא, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
מדרש קהלת רבה יב:יא:א
דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת, כְּכַדּוּר שֶׁל בָּנוֹת.
מַה כַּדּוּר זֶה מִתְכַּדֵּר מִיָּד לְיָד וְאֵינָהּ נוֹפֶלֶת לָאָרֶץ, כָּךְ (יהושע כג, יד): לֹא נָפַל דָּבָר אֶחָד וגו'.
מַה כַּדּוּר זֶה מְקַלְּעִין בָּהּ בַּיָּדַיִם וְאֵינָהּ נוֹפֶלֶת, כָּךְ משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לִכְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וכו'.
- חשבו על המסורת שקיבלתם אתם.
- איך המסורת שלכם עוברת? ככדור הנזרק מיד ליד? כחפץ יקר ערך שמועבר בזהירות? כנטל שנאלצתם להשלים עימו?
שְׁלשָׁה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לוֹ: דָּרְבָן, מַלְמָד, מַרְדֵּעַ.
מַלְמָד, שֶׁהוּא מְלַמֵּד אֶת הַפָּרָה.
מַרְדֵּעַ, שֶׁהוּא מוֹרֶה דֵעָה לַפָּרָה.
דָּרְבָן, שֶׁהוּא דָּיֵיר בִּינָה בַּפָּרָה כְּדֵי לַחֲרשׁ לִתְלָמֶיהָ, לִתֵּן חַיִּים לִבְעָלֶיהָ,
וַהֲלֹא דְּבָרִים קַל וָחֹמֶר, מַה לְּפָרָתוֹ אָדָם עוֹשֶׂה דָּרְבָן, לְיִצְרוֹ שֶׁמְּסִיתוֹ מִן הָעוֹלָם הַזֶּה וּמִן הָעוֹלָם הַבָּא, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
- מה הייעוד שנותן המדרש למסורת?
- מי המוען ומי הנמען בהעברת המסורת?
4. מבט קדימה
מאיר בוזגלו, "בין דיווח למסירה"
(בתוך: שפה לנאמנים: מחשבות על המסורת, ישראל: הוצאת כתר, 2008, עמ' 46-28)
להיות מסורתי הוא לתפוס את עצמך כחוליה בשרשרת ארוכה. הרבה נקבע כבר מן ההקשר שבו נולדתי. כשם שאינני בוחן בכל רגע את השקפת עולמי לאורך חיי כך אינני בוחן את חייהם ואמונותיהם של אבי ואמי בכל רגע. מצד שני, כשם שיש מקום לשינוי דעתי בגיל שלושים כך יש מקום לשינוי בתוך תנאי החיים שנולדתי להם. הוריי אינם מקריים לי. חיי וחייהם נמתחים על פני הזמן בשרשרת של מסירה. המלט המחבר חוליות אלה הוא הנאמנות מצד הילד והאחריות מצד ההורים, שאינה אלא הנאמנות להוריהם שלהם.
מאיר בוזגלו, "בין דיווח למסירה"
(בתוך: שפה לנאמנים: מחשבות על המסורת, ישראל: הוצאת כתר, 2008, עמ' 46-28)
להיות מסורתי הוא לתפוס את עצמך כחוליה בשרשרת ארוכה. הרבה נקבע כבר מן ההקשר שבו נולדתי. כשם שאינני בוחן בכל רגע את השקפת עולמי לאורך חיי כך אינני בוחן את חייהם ואמונותיהם של אבי ואמי בכל רגע. מצד שני, כשם שיש מקום לשינוי דעתי בגיל שלושים כך יש מקום לשינוי בתוך תנאי החיים שנולדתי להם. הוריי אינם מקריים לי. חיי וחייהם נמתחים על פני הזמן בשרשרת של מסירה. המלט המחבר חוליות אלה הוא הנאמנות מצד הילד והאחריות מצד ההורים, שאינה אלא הנאמנות להוריהם שלהם.
- מה תרצו להעביר מהמסורת שקיבלתם מהוריכם?
- מה תשמרו? מה תשנו? על מה תוותרו?