דרש רב עוירא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים
Rav Avira taught: In the merit of the righteous women that were in that generation, the Jewish people were redeemed from Egypt.
ואין הדורות נגאלים אלא בשכר נשים צדקניות שיש בדור
Generations will not be redeemed but for the merit of righteous women of that generation
Bachya ben Asher 1255 - 1340
בא וראה כמה גדול כח האמונה שלא נגאלו ישראל ממצרים אלא בשכר האמונה שנא' (שמות ד׳:ל״א) ויאמן העם אף בגאולה העתידה עתידין ישראל להגאל בשכר האמונה שנ' (ישעיהו כ״ו:ב׳) פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים:
וַיֹּ֙אמֶר֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם לַֽמְיַלְּדֹ֖ת הָֽעִבְרִיֹּ֑ת אֲשֶׁ֨ר שֵׁ֤ם הָֽאַחַת֙ שִׁפְרָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖ית פּוּעָֽה׃ וַיֹּ֗אמֶר בְּיַלֶּדְכֶן֙ אֶת־הָֽעִבְרִיּ֔וֹת וּרְאִיתֶ֖ן עַל־הָאָבְנָ֑יִם אִם־בֵּ֥ן הוּא֙ וַהֲמִתֶּ֣ן אֹת֔וֹ וְאִם־בַּ֥ת הִ֖יא וָחָֽיָה׃ וַתִּירֶ֤אןָ הַֽמְיַלְּדֹת֙ אֶת־הָ֣אֱלֹקִ֔ים וְלֹ֣א עָשׂ֔וּ כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אֲלֵיהֶ֖ן מֶ֣לֶךְ מִצְרָ֑יִם וַתְּחַיֶּ֖יןָ אֶת־הַיְלָדִֽים׃
The king of Egypt spoke to the Hebrew midwives, one of whom was named Shiphrah and the other Puah, saying, “When you deliver the Hebrew women, look at the birthstool: if it is a boy, kill him; if it is a girl, let her live.” The midwives, fearing God, did not do as the king of Egypt had told them; they let the boys live.
(א) וַיֵּ֥לֶךְ אִ֖ישׁ מִבֵּ֣ית לֵוִ֑י וַיִּקַּ֖ח אֶת־בַּת־לֵוִֽי׃ (ב) וַתַּ֥הַר הָאִשָּׁ֖ה וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַתֵּ֤רֶא אֹתוֹ֙ כִּי־ט֣וֹב ה֔וּא וַֽתִּצְפְּנֵ֖הוּ שְׁלֹשָׁ֥ה יְרָחִֽים׃ (ג) וְלֹא־יָכְלָ֣ה עוֹד֮ הַצְּפִינוֹ֒ וַתִּֽקַּֽח־לוֹ֙ תֵּ֣בַת גֹּ֔מֶא וַתַּחְמְרָ֥ה בַחֵמָ֖ר וּבַזָּ֑פֶת וַתָּ֤שֶׂם בָּהּ֙ אֶת־הַיֶּ֔לֶד וַתָּ֥שֶׂם בַּסּ֖וּף עַל־שְׂפַ֥ת הַיְאֹֽר׃ וַתֵּתַצַּ֥ב אֲחֹת֖וֹ מֵרָחֹ֑ק לְדֵעָ֕ה מַה־יֵּעָשֶׂ֖ה לֽו
(1) A certain man of the house of Levi went and married a Levite woman. (2) The woman conceived and bore a son; and when she saw how beautiful he was, she hid him for three months. (3) When she could hide him no longer, she got a wicker basket for him and caulked it with bitumen and pitch. She put the child into it and placed it among the reeds by the bank of the Nile. (4) And his sister stationed herself at a distance, to learn what would befall him.
(שמות ב, א) וילך איש מבית לוי להיכן הלך אמר רב יהודה בר זבינא שהלך בעצת בתו תנא עמרם גדול הדור היה כיון (שראה שאמר) פרעה הרשע כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו אמר לשוא אנו עמלין עמד וגירש את אשתו עמדו כולן וגירשו את נשותיהן אמרה לו בתו אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ולעוה"ב פרעה הרשע ספק מתקיימת גזירתו ספק אינה מתקיימת אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת שנאמר (איוב כב, כח) ׳ותגזר אומר ויקם לך׳ עמד והחזיר את אשתו עמדו כולן והחזירו את נשותיהן
“And there went a man of the house of Levi, and took for a wife a daughter of Levi” (Exodus 2:1). The Gemara asks: To where did he go? Rav Yehuda bar Zevina says: He went according to the advice of his daughter Miriam. A Sage teaches: Amram, the father of Moses, was the great man of his generation. Once he saw that the wicked Pharaoh said: “Every son that is born you shall cast into the river, and every daughter you shall save alive” (Exodus 1:22), he said: We are laboring for nothing by bringing children into the world to be killed. Therefore, he arose and divorced his wife. All others who saw this followed his example and arose and divorced their wives. His daughter, Miriam, said to him: Father, your decree is more harsh for the Jewish people than that of Pharaoh, as Pharaoh decreed only with regard to the males, but you decreed both on the males and on the females. Pharaoh decreed to kill them only in this world, but you decreed in this world and in the World-to-Come. Concerning Pharaoh the wicked, it is uncertain whether his decree will be fulfilled, and it is uncertain if his decree will not be fulfilled. You are a righteous person, and as such, your decrees will certainly be fulfilled, as it is stated with regard to the righteous: “You shall also decree a thing, and it shall be established unto you” (Job 22:28). Amram accepted his daughter’s words and remarried his wife, and all others who saw this followed his example brought back their wives.
וַתִּקַּח֩ מִרְיָ֨ם הַנְּבִיאָ֜ה אֲח֧וֹת אַהֲרֹ֛ן אֶת־הַתֹּ֖ף בְּיָדָ֑הּ וַתֵּצֶ֤אןָ כָֽל־הַנָּשִׁים֙ אַחֲרֶ֔יהָ בְּתֻפִּ֖ים וּבִמְחֹלֹֽת׃ וַתַּ֥עַן לָהֶ֖ם מִרְיָ֑ם שִׁ֤ירוּ לַֽיקוק כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה ס֥וּס וְרֹכְב֖וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם׃ (ס)
Then Miriam the prophetess, Aaron’s sister, took a timbrel in her hand, and all the women went out after her in dance with timbrels. And Miriam chanted for them: Sing to the LORD, for He has triumphed gloriously; Horse and driver He has hurled into the sea.
בתפים ובמחלת. מֻבְטָחוֹת הָיוּ צַדְקָנִיּוֹת שֶׁבַּדּוֹר שֶׁהַקָּבָּ"ה עוֹשֶׂה לָהֶם נִסִּים וְהוֹצִיאוּ תֻפִּים מִמִּצְרַיִם (מכילתא):
בתפים ובמחלת with timbrels and with dances - The righteous women in that generation were confident that God would perform miracles for them and they accordingly had brought timbrels with them from Egypt (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 15:20:2).
יסוד חג הפסח הוא ההתחדשות...על חדש ניסן נאמר ’ראש חדשים, ראשון הוא לכם לחדשי השנה’–היסוד והמקור לכל אפשרוית ההתחדשות בבריאה. ענין ההתחדשות מרומז גם בפסוק: ׳ היום אתם יוצאים בחדש האביב׳ במשך ימי החורף הגשומים הבריאה כולה היתה כביכול במצב של ׳מות׳, וכאשר מגיע האביב הכל מתחיל לפרח מחדש...המשל המופלא לענין אותה ההתחדשות היא לידת התינוק...יציאת מצרים היתה בבחינת לידה...כדי שהתינוק יצא לאויר העולם.. שבעת הלידה נפתח פיו של התינוק שהיה סתום במשך חודשים ארוכים, ונסתמים מקומות אחרים שהיו פתוחים במשך אותה התקופה...זהו כוחו של חג הפסח וזהו כוחם של המצות שנקראו ׳נהמא דמהימנותא׳–לחם של אמונה.
ובכל אדם יש זמן אשר הוא מרגיש התעוררות להתחיל מחדש...אבל העיקר בזה הזמן הוא החפזון..בעת שיצאו בנ׳י ממצרים היה גילוי שכינה גדולה, הרבה יותר מכפי השגתם, ולא היו ראויים כלל לאותו ההתגלות, והיה הגאולה דרך דילוג..בא אתערותא דלעילא...על שום שפסח הקב׳ה על בתי אבותינו...בעת שבא התגלות השכינה, צריכים להיות נמשך אחר ההתגלות..., והיה מעלת בנ׳י אשר היו נמשכים אחר ההתגלות..’משכני אחריך ונרוצה' ...ובכל אדם יש זמן אשר הוא מרגיש התעוררות להתחיל מחדש, שבא לו הארה ממרום להגביה אותו משפל המצב שלו...אבל העיקר בזה הזמן הוא החפזון, שיגביה את עצמו באופן דילוג להדרך החיים החדש...
Pesach is the occasion of new creation of the Jewish people. What can we learn from this observation? The spiritual forces operating at Pesach time each year are such that the Jewish people and in fact any individual Jew can achieve the impossible if these forces are used. An attempt to leap up, to reach a whole new level of sensitivity, of personality development can have a degree of success if undertaken on Pesach, which may be far more difficult at any other time. There is a special Divine assistance offered at this time which makes achievement of many levels of growth possible in one leap; under normal circumstances such levels must be painstakingly acquired in gradual sequence . The very word "Pesach" means "leaping over"; at a deeper level the connotation is that of leaping over levels of growth which would ordinarily have to be attained one at a time.
הַחֹ֧דֶשׁ הַזֶּ֛ה לָכֶ֖ם רֹ֣אשׁ חֳדָשִׁ֑ים רִאשׁ֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם לְחָדְשֵׁ֖י הַשָּׁנָֽה׃
This month shall mark for you the beginning of the months; it shall be the first of the months of the year for you.
החדש הזה. חדוש זה לכם, שמיום שנברא העולם לא חיבבתי אומה ולקחתי גוי מקרב גוי, אלא לכם אני מחדש, הדא היא דכתיב החדש הזה לכם:
(ד) דן אהרן דין בינו לבין עצמו, אמר אם אני אומר לישראל תנו לי כסף וזהב מיד הם מביאים אלא הריני אומ' להם תנו לי נזמי נשיכם ונזמי בניכם ובנותיכם והיה הדבר בטל ממנו שמעו הנשים ולא קבלו עליהם ליתן נזמיהן לבעליהן אלא אמרו להם אתם רוצים לעשות שקוץ ותועבה שאין בו כח להציל לא שמעו להם ונתן הב"ה שכרן של נשים בעה"ז שהן משמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים ונתן להן שכר לעוה׳ב שהן עתידות להתחדש כמו ראשי חדשים..
(4) Aaron said to himself: If I tell Israel, Give me your gold and silver, they will bring it immediately; but if tell them, Give me the earrings of your wives, and your sons, the matter will fail, as it is said, "And Aaron said to them, Break off the golden rings" (ibid. 2). The women heard (this), but they were unwilling to give their earrings to their husbands; they responded: Ye desire to make abominations and images without any power to deliver. The Holy One gave the women their reward in this world and in the world to come. What reward did He give them in this world? That they should observe the New Moons more stringently than the men, and what reward will He give them in the world to come? They are destined to be renewed like the New Moons...
תורת חיים, מסכת סנהדרין, מב.
ומה שקבע להן יום חג בר׳ח ולא יום אחר נראה לפי שהנשים דומות ללבנה שמתחדשות בכל חודש
Why specifically were women given Rosh Chodesh? Because women are compared to the moon in that they are renewed each month
The Zohar states: "והוא אמת והיא אמונה’- He is truth and she is faith. Emes is discovery of truth. The second (אמונה) involves loyalty to that truth even when it is no longer openly apparent; the work is the work of loyalty...While growth is hidden and birth is not yet revealed only the loyalty of emunah can bridge the long gap between emes and the final stage of geulah, redemption. In the merit of loyalty, emunah, that tenacity to survive ordeal no matter how difficult and prolonged, will geulah be brought to the world.