1. אם אין אני לי מי לי?
1. YOU ARE IMPORTANT
(יד) הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם אֵין אֲנִי לִי, מִי לִי. וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי, מָה אֲנִי. וְאִם לֹא עַכְשָׁיו, אֵימָתָי:
(14) He [Rabbi Hillel] used to say: If I am not for me, who will be for me? And when I am for myself alone, what am I? And if not now, then when?
2. על שלושה דברים העולם עומד
2. WHAT YOU DO IS IMPORTANT
(ב) שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים:
(2) Shimon the Righteous was from the remnants of the Great Assembly. He would say, "On three things the world stands: on the Torah, on the service and on acts of lovingkindness."
3. קביעת עיתים לתורה
3. KEEP ON LEARNING
כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין היה זקן גדול שתשש כוחו, אפילו היה עני המתפרנס מצדקה ומחזר על הפתחים, אפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה הרמב"ם
Every man in Israel has an obligation to study the Torah, whether he is rich or poor, whether healthy or a sufferer from ill-health, whether young or so old that his vigour has gone. Even if he is a poor man who has to beg at the door, and even if he has a wife and family to support, he is obliged to set aside some of his time by day and by night to study the Torah” – Maimonides (From The Book of Jewish Practice, p5 by Rabbi Louis Jacobs)
4. כל ישראל עברים זה בזה
4.YOU ARE PART OF SOMETHING BIGGER
6. בונים קהילה
6. YOU ARE BUILDING COMMUNITY
ותניא כל עיר שאין בה עשרה דברים הללו אין תלמיד חכם רשאי לדור בתוכה בית דין מכין ועונשין וקופה של צדקה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשה ובית הכנסת ובית המרחץ וביהכ"ס רופא ואומן ולבלר (וטבח) ומלמד תינוקות משום ר' עקיבא אמרו אף מיני פירא מפני שמיני פירא מאירין את העינים:
And it is taught in a baraita: A Torah scholar is not permitted to reside in any city that does not have these ten things: A court that has the authority to flog and punish transgressors; and a charity fund for which monies are collected by two people and distributed by three, as required by halakha. This leads to a requirement for another three people in the city. And a synagogue; and a bathhouse; and a public bathroom; a doctor; and a bloodletter; and a scribe [velavlar] to write sacred scrolls and necessary documents; and a ritual slaughterer; and a teacher of young children. With these additional requirements there are a minimum of 120 men who must be residents of the city. They said in the name of Rabbi Akiva: The city must also have varieties of fruit, because varieties of fruit illuminate the eyes.
7. כתפיים רחבות יותר
7. WE HAVE YOUR BACK
איני מבקש משא קל יותר אלא כתפיים רחבות יותר
Eini mevakesh ma’amasa kal yoter ela ktefaim rechavot yoter
I ask not for a lighter burden, but for broader shoulders – Jewish proverb
אמר רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה כעץ שנאמר (משלי ג, יח) עץ חיים היא למחזיקים בה לומר לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים מחדדים את הגדולים והיינו דאמר ר' חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן
Rav Naḥman bar Yitzḥak said: Why are Torah matters likened to a tree, as it is stated: “It is a tree of life to them who lay hold upon it” (Proverbs 3:18)? This verse comes to tell you that just as a small piece of wood can ignite a large piece, so too, minor Torah scholars can sharpen great Torah scholars and enable them to advance in their studies. And this is what Rabbi Ḥanina said: I have learned much from my teachers and even more from my friends, but from my students I have learned more than from all of them.
דוגמה אישית
Show dugma ishit - be a role model
הכרת הטוב
In Hebrew we say toda – thank you from the verb lehodot – to recognise. We recognise all your hard work and commitment and we thank you!