(יא) וַיֹּ֣אמֶר נָתָ֗ן אֶל־בַּת־שֶׁ֤בַע אֵם־שְׁלֹמֹה֙ לֵאמֹ֔ר הֲל֣וֹא שָׁמַ֔עַתְּ כִּ֥י מָלַ֖ךְ אֲדֹנִיָּ֣הוּ בֶן־חַגִּ֑ית וַאֲדֹנֵ֥ינוּ דָוִ֖ד לֹ֥א יָדָֽע׃ (יב) וְעַתָּ֕ה לְכִ֛י אִיעָצֵ֥ךְ נָ֖א עֵצָ֑ה וּמַלְּטִי֙ אֶת־נַפְשֵׁ֔ךְ וְאֶת־נֶ֥פֶשׁ בְּנֵ֖ךְ שְׁלֹמֹֽה׃ (יג) לְכִ֞י וּבֹ֣אִי ׀ אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ דָּוִ֗ד וְאָמַ֤רְתְּ אֵלָיו֙ הֲלֹֽא־אַתָּ֞ה אֲדֹנִ֣י הַמֶּ֗לֶךְ נִשְׁבַּ֤עְתָּ לַאֲמָֽתְךָ֙ לֵאמֹ֔ר כִּֽי־שְׁלֹמֹ֤ה בְנֵךְ֙ יִמְלֹ֣ךְ אַחֲרַ֔י וְה֖וּא יֵשֵׁ֣ב עַל־כִּסְאִ֑י וּמַדּ֖וּעַ מָלַ֥ךְ אֲדֹנִיָֽהוּ׃ (יד) הִנֵּ֗ה עוֹדָ֛ךְ מְדַבֶּ֥רֶת שָׁ֖ם עִם־הַמֶּ֑לֶךְ וַאֲנִי֙ אָב֣וֹא אַחֲרַ֔יִךְ וּמִלֵּאתִ֖י אֶת־דְּבָרָֽיִךְ׃
(11) Then Nathan said to Bathsheba, Solomon’s mother, “You must have heard that Adonijah son of Haggith has assumed the kingship without the knowledge of our lord David. (12) Now take my advice, so that you may save your life and the life of your son Solomon. (13) Go immediately to King David and say to him, ‘Did not you, O lord king, swear to your maidservant: “Your son Solomon shall succeed me as king, and he shall sit upon my throne”? Then why has Adonijah become king?’ (14) While you are still there talking with the king, I will come in after you and confirm your words.”
תלמידים יקרים,
מטרת השיעור היא להבין מהו הרקע להמלכתו של שלמה המלך, מי הן הנפשות שפעלו למענו והאם עשו זאת כי אכן הובטח לבת שבע ששלמה יומלך, או שמא בת שבע ונתן הנביא פעלו מתוך אינטרס אישי?
שימו לב כיצד מנחה נתן הנביא את בת שבע לפנות לדוד המלך. ועל מה הוא שם דגש בדבריו אליה.
מטרת השיעור היא להבין מהו הרקע להמלכתו של שלמה המלך, מי הן הנפשות שפעלו למענו והאם עשו זאת כי אכן הובטח לבת שבע ששלמה יומלך, או שמא בת שבע ונתן הנביא פעלו מתוך אינטרס אישי?
שימו לב כיצד מנחה נתן הנביא את בת שבע לפנות לדוד המלך. ועל מה הוא שם דגש בדבריו אליה.
(א) ויאמר נתן הנביא אל בת שבע אם שלמה לאמר הלא שמעת כי מלך אדוניהו וכו'. אפשר במ"ש רש"י ז"ל שנתן נתנבא דשלמה ימלוך. וז"ש ויאמר נתן וכו' לאמר כלומר בעבור אמירה אחת הנאמרת לו בנבואה דשלמה ימלוך דחק ונכנס לקיים נבואתו. א"נ דכתיב וישלח ביד נתן הנביא ויקרא את שמו ידידיה בעבור ה'. ועוד בדיק בשמה בת שבע שהיא רומזת למלכות והיא אם שלמה דבימיו תהיה סיהרא באשלמותא וכל זה מורה דשלמה יהיה מלך. וזה רמז באומרו. ויאמר אמירה רכה. נתן הנביא. אל בת שבע שהיא רומזת למלכות. אם שלמה שתהיה בימיו סיהרא באשלמותא. לאמר בשביל אמירה אות שה' קרא שמו ידידיה. ועל כן אמר הלא שמעת כי מלך אדוניהו בן חגית בן יפ"ת כי מצד מהותו וענינו הוא בן סורר ומורה ומוכרח למות כמ"ש בספרי דדריש סמוכים פרשת בן סורר לפרשת יפ"ת ואח"ך כי יהיה באיש חטא משפט מות וא"כ מלכותו לא תכון ועתיד ליהרג. ואדונינו דוד לא ידע לפי שהוא נשבע לך וגם אני אמרתי לו בנבואה דשלמה ימלוך והבטחה על ידי נביא מתקיימת הגם שיהיה חטא לפי שיש הכזבת הנביא. אך על ידי מעשה זה שמלך יתגרו מלחמות וצרות יעברו עליך ועל שלמה עד שימלוך ועתה איעצך עצה ומלטי נפשך ונפש בנך שלמה מצרות ומלחמות:
האזינו להרצאתה של ד"ר רוני מגידוב, וכתבו כיצד המשך הפרק שופך אור על השיחה בין נתן הנביא לבת שבע.
מה בדבריה של בת שבע עוזר לכם להבין אם המלכת שלמה היתה מזימה או בעצם מימוש הבטחה?
ציינו את הפסוקים שעזרו לכם להגיע למסקנה.
מה בדבריה של בת שבע עוזר לכם להבין אם המלכת שלמה היתה מזימה או בעצם מימוש הבטחה?
ציינו את הפסוקים שעזרו לכם להגיע למסקנה.
שימו לב שבשום מקום לא נכתב על הבטחה שניתנה לבת שבע להמליך את שלמה.
זהו בעצם הדבר הראשון שצריך להדליק אצלנו נורה אדומה על טיב השיחה בין נתן הנביא לבת שבע, כאשר הנחה אותה מה לאמר למלך דוד.
נתן מאיץ בבת שבע למהר אל המלך ולגרום לו להמליך את שלמה על פני אדניהו. הוא אף מתייצב ומגיע לפגישתה עם המלך כדי לחזק את דבריה ולהבטיח שהמלך דוד יקשיב לה. כל אלו יכולים להצביע על מזימה בין השניים להמלכת שלמה.
זהו בעצם הדבר הראשון שצריך להדליק אצלנו נורה אדומה על טיב השיחה בין נתן הנביא לבת שבע, כאשר הנחה אותה מה לאמר למלך דוד.
נתן מאיץ בבת שבע למהר אל המלך ולגרום לו להמליך את שלמה על פני אדניהו. הוא אף מתייצב ומגיע לפגישתה עם המלך כדי לחזק את דבריה ולהבטיח שהמלך דוד יקשיב לה. כל אלו יכולים להצביע על מזימה בין השניים להמלכת שלמה.