Recent Activity on Sefaria פעילות אחרונה בספריא

  • Geoffrey Stern published a new Source Sheet, Clueless about Avoda Zarah.
    4 hours ago
  • Avital Grinberg deleted a connection between Sefer HaBahir 1 and Psalms 139:12
    10 hours ago
  • Avital Grinberg deleted a connection between Sefer HaBahir 1 and Psalms 97:2
    10 hours ago
  • Avital Grinberg deleted a connection between Sefer HaBahir 1 and Psalms 18:12
    10 hours ago
  • Avital Grinberg deleted a connection between Sefer HaBahir 1 and Job 37:21
    10 hours ago
  • Avital Grinberg added a connection between Sefer HaBahir 1 and Genesis 1:27
    (automatic citation link)
    10 hours ago
  • Avital Grinberg translated Sefer HaBahir 1 history »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    When the Torah says that Adam was “in the image of God, male and female” (Genesis 1:27), it means that the androgynous Adam was created in the form of the revealed emotional aspects of God, which is also androgynous. The Hebrew word Tzela, usually translated as “rib,” actually should be translated as “side” according to the standard Aramaic translation of the Bible. When the Bible states, “He took one of his ribs,” it actually means “one of his sides,” that is, the feminine side. The concept of the Male is that of giving, while the Female is that of receiving, holding, and giving birth. Thus, without the Female, creation could neither take place nor endure.
    10 hours ago
  • ‫ענבר ארליך‬‎ published a new Source Sheet, שירת הים.
    11 hours ago
  • Rabbi Hillel Brody published a new Source Sheet, Partners Source Sheet #1.
    12 hours ago
  • Phil Bressler published a new Source Sheet, Making Sense of the Siddur: Session 6.
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Steinsaltz on Berakhot 4b:20 and Psalms 136:25
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Steinsaltz on Berakhot 4b:19 and Psalms 136:25
    (automatic citation link)
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Steinsaltz on Berakhot 4b:19 and 4 others »
    Version: William Davidson Edition - Hebrew (Hebrew)
    <b>אלא</b> תאמר שהסיבה לאמירת פרק זה דווקא היא <b>משום דאית ביה</b> <small>[שיש בו,</small> בפרק זה<small>]</small> את מלות השבח בענין הספקת מזון לכל יצור <b>"פותח את ידך</b> ומשביע לכל חי רצון" (תהלים קמה, טז), אם כן <b>נימא</b> <small>[יאמר]</small> <b>"הלל הגדול"</b> (כך מכונה מזמור קלו שבתהלים) <b>דכתיב ביה</b> <small>[שנאמר בו]</small> <b>"נתן לחם לכל בשר</b> כי לעולם חסדו<b>"</b> (תהלים קלו כה) נוסף לשאר שבחים שיש בו!
    13 hours ago
    4 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg added a connection between Shulchan Arukh, Orach Chayim 316:2 and Psalms 1:1
    (automatic citation link)
    13 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 316:1 and 4 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    1. <b>When Trapping an Animal Is Forbidden on Shabbos and When It Is Permitted, 12 Seifim:</b> 1. A person who traps a sparrow in a cabinet into which it flew, and other birds, and a deer in a house or a roofed coop and they are trapped in there, is liable. If it is not trapped in there, one is exempt, although it is forbidden.
    13 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Steinsaltz on Berakhot 4b:15 and Psalms 19:15
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Steinsaltz on Berakhot 4b:14 and Psalms 19:15
    (automatic citation link)
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Steinsaltz on Berakhot 4b:14 and 2 others »
    Version: William Davidson Edition - Hebrew (Hebrew)
    על כך <b>אמרי</b> <small>[אומרים]</small> כתשובה לשאלה: <b>כיון דתקינו רבנן</b> <small>[שתיקנו חכמים]</small> לומר <b>"השכיבנו"</b> — <b>כגאולה אריכתא דמיא</b> <small>[ארוכה</small> היא <small>נחשבת],</small> וכהמשכה של ברכת הגאולה, ולא כהפסק. <b>דאי</b> <small>[שאם]</small> <b>לא תימא הכי</b> <small>[תאמר כך]</small> שחלקים שהוסיפו חכמים נחשבים כגוף התפילה ממש ולא כהוספות, גם בתפילת <b>שחרית היכי מצי סמיך</b> <small>[</small><small>איך יוכל לסמוך]</small> גאולה לתפילה? <b>והא</b> <small>[והרי]</small> <b>אמר ר' יוחנן</b> עצמו : <b>בתחלה,</b> בתחילתה של כל תפילה, <b>אומר</b> המתפלל: <b>"ה' שפתי תפתח</b> ופי יגיד תהלתך" (תהלים נא, יז) כהכנה לתפלה, <b>ולבסוף הוא אומר: "יהיו לרצון אמרי פי</b> והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי<b>"</b> (תהלים יט, טו). והרי הפסוק "ה' שפתי תפתח" מפסיק בין גאולה לתפילה!
    13 hours ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Steinsaltz on Berakhot 4a:18 and Exodus 15:16-17
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Steinsaltz on Berakhot 4a:17 and Exodus 15:16-17
    (automatic citation link)
    13 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Steinsaltz on Berakhot 4a:17 and 2 others »
    Version: William Davidson Edition - Hebrew (Hebrew)
    ולעתים גם קורה שהחטא גורם, <b>כדתניא</b> <small>[כפי ששנינו</small> בברייתא<small>]</small> בפירוש הכפילות בפסוק בשירת הים <b>"עד יעבר עמך ה', עד יעבר עם זו קנית,</b> תביאמו ותטעמו בהר נחלתך, מכון לשבתך פעלת ה'<b>"</b>(שמות טו, טז–יז),
    13 hours ago
    2 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 314:1 history »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    1. Construction and demolishing do not apply to Keilim which are not themselves a complete construction, for example a barrel <i>RAMA: (that does not hold 40-se’ah)</i>made of pieces bonded together with pitch, may be broken in order to take out what is inside, provided that one does not intend to cut a fine hole that will be used as an opening, because then it is called making a Keili. If it is a perfect article it is forbidden to break it even if one does not transform it into a Keili. It is forbidden even to create a small hole and a new hole may not be widened. <i>RAMA: provided that one intends it. (Mordechai)</i> If a knife was wedged into the barrel before Shabbos it is permitted to withdraw it and replace it because one does not intend to widen it. <i>RAMA: As long as it was extracted once before Shabbos, but if not it is forbidden because surely it will be creating a hole and an opening to the barrel. If one is permitted to break a piece off a broken Keili, see Siman 308:44.</i>
    13 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 290:2 and 3 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    2. After the morning meal, we establish learning, to read in Prophets and expound on Agadah. And it is forbidden to establish a meal during that time. <i>RAMA: And workers and homeowners who do not toil in Torah during all the days of the week, should toil more in Torah on Shabbos than Torah scholars who toil in Torah all days of the week. And the Torah scholars should engross more in the enjoyment of eating and drinking, a bit, because they pleasure in their studies all days of the week. [Beis Yosef Siman 288 in the name of the Yerushalmi]</i>
    13 hours ago
    3 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 285:5 and 2 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    5) You can perform shnayim mikra at the time of the public Torah reading. (And see above Siman 146)
    14 hours ago
    2 related »
  • Ephraim Diamond published a new Source Sheet, Kal V'Chomer.
    14 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Steinsaltz on Berakhot 3a:7 and Jeremiah 25:30
    14 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Steinsaltz on Berakhot 3a:6 and Jeremiah 25:30
    (automatic citation link)
    14 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Steinsaltz on Berakhot 3a:6 and 2 others »
    Version: William Davidson Edition - Hebrew (Hebrew)
    ומשיבים: <b>לעולם קסבר</b> <small>[סבור הוא]</small> כי בן <b>שלש משמרות הוי</b> <small>[הוא]</small> <b>הלילה,</b> ומה שהשתמש בלשון "אשמורות" <b>הא קמשמע לן</b> <small>[זה משמיע לנו]:</small> <b>דאיכא</b> <small>[שיש]</small> <b>משמרות ברקיע ואיכא</b> <small>[ויש]</small> <b>משמרות בארעא</b> <small>[בארץ</small><small>],</small> שגם בעולם העליון (הרקיע) וגם בעולמנו יש חלוקה כזו של הלילה. <b>דתניא</b> <small>[</small>כפי <small>ששנינו</small> בברייתא<small>],</small> <b>ר' אליעזר אומר:</b> שבן <b>שלש משמרות הוי</b> <small>[הוא]</small> <b>הלילה,</b> <b>ועל כל משמר ומשמר יושב הקדוש ברוך הוא ושואג כארי,</b> מצער זכרון חורבן המקדש. ודימוי זה נלמד ממה <b>שנאמר:</b> <b>"ה' ממרום ישאג, וממעון קדשו יתן קולו שאג ישאג על נוהו</b> הידד כדורכים יענה אל כל יושבי הארץ<b>"</b> (ירמיהו כה, ל), ולפי שנזכר בפסוק זה שלוש פעמים שורש המלה "שאג", הרי זה מרמז לשלש שאגות.
    14 hours ago
    2 related »
  • Dan Epstein published a new Source Sheet, Is a Penguin Kosher?.
    16 hours ago
  • Yishai Glasner edited Onkelos Genesis 28:12 history »
    Version: Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009 (Hebrew)
    וַחֲלַם וְהָא סֻלְמָא <b>נָעִיץ</b> בְּאַרְעָא וְרֵישֵׁיהּ מָטֵי עַד צֵית שְׁמַיָּא וְהָא מַלְאָכַיָּא דַיְיָ סָלְקִין וְנָחֲתִין בֵּהּ:
    17 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 277:1 and 5 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    <b>[Safeguards] to Prevent the [Shabbos] Lights from Being Extinguished, 5 Seifim: </b> 1. If a candle is placed behind a door, it is forbidden to open the door (in the regular manner) (Rambam, Perek 5; Mordechai Perek 22; Beis Yosef in the name of the Smag) lest the wind will blow it out, however it is permitted to shut the door. (This is the law regarding a window that is next to a candle on a table). If it is fixed to the wall behind the door, it is forbidden to open and shut the door in the regular manner, lest the door will knock it and extinguish it, rather one should open and shut the door gently. If it is fixed to the door itself, and by opening and shutting the door the oil is moved nearer or farther from the wick, it is forbidden to open and shut the door. <i>RAMA: As for a wax candle, it is permitted to open and shut the door, even though it is fixed to the door. (Beis Yosef) </i>
    17 hours ago
    5 related »
  • Josh Pernick published a new Source Sheet, Transfer of Power.
    17 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 275:1 and 12 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    <b>The Tasks Forbidden to Be Performed on Shabbos by the Glow of the [Shabbos] Lights, 12 Seifim: </b>1. One does not search [a garment] (The meaning [of "Pulin" is] to remove lice from clothing. The [Aramaic] translation of "biarti"is "paliti"[, coming from the same root as "Pulin"].) and one does not read in a book by the light of a candle, and even if he is not reading aloud, lest one tilts [the flame to make it more steady]. And [this applies] even he is ten stories high, where he cannot reach it [the candle], as the rabbis did not differentiate [between varying situations] in this matter. And for this reason, there is [room to extend this prohibition] even if the flame is enclosed in crystal, or set in an opening in a wall. And this applies to a wax candle as well.
    17 hours ago
    12 related »
  • שלמה כהן published a new Source Sheet, חפש את המטמון - רמז 1.
    18 hours ago
  • שלמה כהן published a new Source Sheet, חפש את המטמון - רמז 2.
    18 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:4:2 and Deuteronomy 5:4
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:4:1 and Deuteronomy 5:4
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:3:1 and Deuteronomy 5:3
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:1:1 and Deuteronomy 5:1
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:28:2 and Deuteronomy 4:28
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:28:3 and Deuteronomy 4:28
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:28:4 and Deuteronomy 4:28
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:28:1 and Deuteronomy 4:28
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:29:1 and Deuteronomy 4:29
    19 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:7
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:6
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:5
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:4
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:3
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:2
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:23 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:2
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:3
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:4
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:5
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:6
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:7
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:8
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:9
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:24 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:10
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:25 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:25:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:25 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:25:2
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:25 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:25:3
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:25 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:25:4
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:2
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:3
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:4
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:5
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:26 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:6
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:27 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:27:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:28 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:28:4
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:28 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:28:3
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:28 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:28:2
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:28 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:28:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 3:29 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:29:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 4:4 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Deuteronomy 4:3 and Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:3:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:6 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:5 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:3 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:4 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:2 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:7 and Deuteronomy 4:1
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:9 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:7 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:27:1 and Deuteronomy 4:27
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:6 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:4 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:3 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:25:4 and Deuteronomy 4:25
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:2 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:5 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:1 and Deuteronomy 4:26
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:25:3 and Deuteronomy 4:25
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:25:2 and Deuteronomy 4:25
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:25:1 and Deuteronomy 4:25
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:8 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:10 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:6 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:5 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:4 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:3 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:2 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman deleted a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:1 and Deuteronomy 4:24
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:4:2 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>הדבקים.</b> הוא הרוח. שבו הם דבוקים בשלשה הראשונות והוא בה' אלהיכם חיים. שהם הג' הראשונות:
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:4:1 and Makkot 23b
    (automatic citation link)
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:4:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים וגו'. </b>רמז כאן חמשה חלקי הנפש וב' צלמין. א' צלם האברים ב' צלם הזמן. כמ״ש כצל ימינו. וז״ש רז״ל (מכות כ״ג ב') רמ״ח מצות עשה כנגד רמ״ח אברים. ושס״ה מל״ת נגד שס״ה ימים. והם ב' צלמין האלו. ורמוזין בפסוק הזה. כלכם. הוא צלם האברים של כל האדם. היום. הוא צלם הזמן. ואתם. הוא הנפש:
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:3:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>עיניכם הראות וגו'. </b>הוא טעם על לא תספו כי עיניכם הרואות שאתם חשבתם עבודת בעל פעור לביזוי וביטול ע״ז ודמיתם להוסיף מה שלא נצטויתם. אבל בזה כבדתם כמשז״ל ויצמד כמו צמידים שהוא תכשיט כי זה הוא עבודתה וכבודה על כן צוה לכם ה' לא תספו על הדבר וגו':
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ועתה ישראל שמע אל החקים. </b>למה נאמר ישראל לפי שנא' דבר אל בני ישראל. אל בני אברהם יצחק ויעקב לא נאמר. זכה יעקב אבינו שיאמר דיבור לבניו. לפי שהיה מפחד תמיד ואמר אוי לי שמא תצא ממני פסולת כדרך שיצא מאבותי. אברהם יצא ממנו ישמעאל. יצחק יצא ממנו עשו. ואני לא יצא ממני פסולת כדרך כו'. וכה״א וידר יעקב וגו' ושבתי בשלום אל בית אבי מת״ל והיה ה' לי לאלהים. שיחול שמו עלי שלא תצא ממני פסולת מתחלה עד סוף. וכה״א ויהי בשכן ישראל וגו'. כיון ששמע יעקב כן נזדעזע ואמר אוי לי שאירע פסולת בבניי עד שנתבשר מפי המקום. שחזר ראובן בתשובה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר והלא ידוע כו'. ללמדך שהיה ראובן מתענה כל ימיו על אותו מעשה עד שבא משה וקבלו בתשובה שנאמר יחי ראובן וגו'. וכן אתה מוצא כשנפטר יעקב אבינו ע״ה מן העולם. קרא לבניו והוכיחם כל א' בפ״ע. וחזר וקראום כלם כאחד אמר שמא יש בלבבכם מחלוקת על מי שאמר והיה העולם. אמרו לו כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא ה' אלהינו ה' אחד. ועל זה אמר וישתחו ישראל על ראש המטה וכי כו' אלא שהודה ושיבח שלא יצא ממנו פסולת. ויש אומרים וישתחו. שעשה ראובן תשובה. ד״א שאמר בשכמל״ו. אמר הקב״ה ליעקב הרי שהיית מתאוה כל ימיך. שיהו בניך משכימים ומעריבים וקורים ק״ש. מכאן אמר הקורא שמע ולא השמיע לאזניו כו'. ישמעאל עבד ע״ז שנאמר ותרא שרה וגו' שעבד ע״ז דר״ע. רשב״י אומר ארבעה דברים היה ר״ע דורש ואין אני דורש כמותו ודברי נראין מדבריו. הא' שעבד ישמעאל ע״ז. ואני אומר לא לענין זה אלא לענין שררות (פי' לשון מצחק דרש כמו יקומו נא הנערים וישחקו דיואב) וכשבאו לחלק היה ישמעאל אומר אני נוטל ב' חלקים שאני בכור לכן אמרה שרה גרש וגו' ודברי נראין יותר. כיוצא בו אתה אומר הצאן ובקר ישחט וגו' דר״ע ואני אומר אפילו מכניס להם כל צאן ובקר שבעולם סופם לדון אחריך. והשיבו הקב״ה עתה תראה היקרך דברי אם לא ונראין דברי יותר. כיוצא בו אתה אומר. בני אדם יושבי החרבות האלה על אדמת ישראל וגו'. והלא הדברים ק״ו. מה אברהם שלא עבד אלא אלוה אחד ירש את הארץ אנו שעובדים וכו'. ואני אומר מה אברהם שלא נצטוה אלא מצוה אחת ירש את הארץ אנו שנצטוינו וכו'. ומה נביא משיבם על כך כה אמר ה' על הדם תאכלו וגו' ונראין דברי יותר. כיוצא בו אתה אומר כה אמר ה' צום הרביעי וצום החמישי וגו'. צום הרביעי. זה י״ז בתמוז שבו הובקעה העיר. צום החמישי. זה ט' באב שבו חרב בהמ״ק בראשונה ובשניה ונקרא חמישי שהוא חדש החמישי. צום השביעי. זה ג' בתשרי שבו נהרג גדלו' בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה. ללמדך שקשה מיתתן של צדיקים לפני הקב״ה כחורבן בהמ״ק. צום העשירי. זה עשרה בטבת שנ' ויהי דבר ה' אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם כתוב לך וגו'. ואני אומר צום העשירי. הוא חמשה בטבת. אלא שביהודה מתענין על המעשה. ובגליל על השמועה שנאמר ויהי בשתים עשרה שנה וגו' בא אלי הפליט וגו' ועשו יום שמועה כיום שריפה ודברי נראין יותר:
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:29:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ונשב בגיא. </b>א״ל מי גרם לכם שנשב בגיא מעשים רעים שעשיתם בפעור. ד״א אמר להם ראו כמה תפלות בקשתי ונגזר עלי שלא אכנם לא״י. אבל אתם הכעסתם ארבעים שנה שנאמר ארבעים שנה אקוט בדור. ולא עוד אלא גדולים שבכם משתחוים לפעור וימין של הקב״ה פשוטה לקבל שבים. שנאמר ועתה ישראל שמע אל החקים הרי אתם חדשים וכבר מחול לכם לשעבר וכן ועתה ישראל מה וגו' ואין ועתה אלא לשון תשובה. (כי כשהאדם עושה תשובה כל מה שעשה לשעבר כבר מחול ועיני ה' מביטות באשר הוא שם. וזהו לשון ועתה):
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:28:4 and 4 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>כי הוא יעבר.</b> אם הוא עובר הם עוברים ואם לאו אין עוברים:
    20 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:27:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ושא עיניך ימה וגו'. </b>מזרחה כוללת ג' ארצות ארץ המישור וגו'. שהוא כלל שם הראשון של מעשה בראשית. שבו גנוזה נשמתו של משה כמ״ש ונשב בגיא. ראשון לי״ג מכילן דרחמין שהם ג' שמות של ויעבר ה' וגו'. ששה תורת משה גנוזה. וזהו סוד ונשב בגיא. שהוא מטה של משה שנהפך לנחש ומנחש למטה. שהם ב' פעמים בגילופין ובגילופי גלופין.
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:6 and Isaiah 52:13
    (automatic citation link)
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:6 and 2 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>למענכם.</b> כי לולי חטאתכם היה מתקן לעולמי עולמי'. ובעבורם נענש בארבעה דברים כמו שאמר. וה' התאנף בי על דבריכם וישבע לבלתי עברי את הירדן. ולבלתי בא אל הארץ הטובה. כי אנכי מת בארץ הזאת. אינני עבר את הירדן. והמה נגד ארבעה שגגות ששגג. א' בעון העגל אשר עשו הערב רב. ונחשב עון למשה בעבור שקבלם לילך עם ישראל. ואף שכונתו הי' לקרבם תחת כנפי השכינה נחשב לו לעון בעבור שלא שאל את פי ה' והמה הערב רב חטאו והוא נענש בעבורם. ב' בעון המרגלים. כמ״ש ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים וגו' וייטב בעיני הדבר. ואמר לו הקב״ה שלח לך אנשים. אבל כוונת משה היה רצויה באמרו בלבבו כאשר יראו האנשים את ארץ חמדה טובה ורחבה. ויספרו את הגדולות והחמודות אשר ראו עיניהם. באזני כל ישראל. יזדרזו ישראל כלם ללכת אל ארצם בלבב שלם ובנפש חפיצה. ובאמת היתה שגגתו אשר לא הזהיר להאנשים התרים את הארץ הטובה. לאמר להם טרם הליכתם. אותם הדברים שאמר להם אח״כ. והוא שאמר ה' אלהיכם ההלך לפניכם הוא ילחם לכם וגו' ובמדבר אשר ראית וגו' כאשר ישא איש את בנו. ועל עון העגל נגזר עליו מיתה. והיה לו ג״כ חלק בעונשם כמשרז״ל חרות על הלוחות שמתחילה נעשים כל ישראל חפשים וחירות ממ״ה ובעון העגל נגזר על כולם. ובעון המרגלי' נענש בעבורם שלא לבוא לא״י כמ״ש גם בי התאנף ה' בגללכם לאמר גם אתה לא תבא וגו'. ובעון מי המריבה אשר רבו עם ה'. נענש למענם. ונאמר יען לא האמנתם בי וגו' ויקדש בם. וביאורו שניטלו הקדושים מהם. והם משה ואהרן והיה עונשן שלא עברו את הירדן בחיים חייתם. ובעון בנות מואב בשטים. נענש בחטאם שלא קינא בעצמו כ״א ע״י פנחס. ולכן נמדד לו שגם עצמותיו לא עברו את הירדן. וז״ש למענכם שנענש בארבעת פשעם. ולא השיג חפצו בארבעה דברים שהזכיר כאן שחשק לראות ארבע מקומות דלעיל. ולע״ל יזכה שוב לארבעה מדריגות נישאות. וכמ״ש (ישעיהו נ״ב:י״ג) הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד. ואמר ישכיל בתחילה לבדנה. ואח״כ ג' מעלות לבד. וכמ״ש כאן ג' ראיות ואחת כוללת הכל. וז״ש ויאמר ה' אלי רב לך. ביאורו מה רב טוב צפון לך. והוא מ״ש הכתוב הנה ישכיל עבדי וגו'. ובפרשת הנה ישכיל עבדי חשב שם כמה יסורין שיסבול בעד ישראל עד ולפשעים יפגיע. ושני תיבות אלו האחרונים נאמר על העתיד מה שיסבול לעתיד בעבורם והוא שיקומו כולם בתה״מ והכל בזכותו. וזהו שאמר רב לך כנגד שני תיבות האלו. כי עד ולפשעים יפגיע נאמר שם ר״ב תיבות שכלולים בהם ר״ב עניינים. ואמר ר״ב לך. כי בעת ההיא תזכה לחמשים שערים כמנין ל״ך. והוא ולפשעים יפגיע שהוא שער החמשים. וז״ש עלה ראש הפסגה. שהיא עליה גדולה:
    20 hours ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman added a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:4 and Berakhot 30a
    (automatic citation link)
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:26:4 and 4 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>אל תוסף וגו'.</b> מכאן אר״א בן יעקב יפה שעה אחת בתפלה יותר ממע״ט שבשביל כל מעשיו של משה לא נאמר לו עלה וכאן אמר לו עלה וכן אמרו (ברכות דף ל' א') העומדים בח״ל הופכים פניהם כנגד א״י שנא' והתפללו אליך דרך ארצם. ובא״י הופכים כנגד ירושלים שנא' והתפללו אל העיר הזאת ובירושלים נגד בהמ״ק שנא' והתפללו אל הבית הזה. בבהמ״ק כנגד בית ק״ק שנאמר והתפללו אל המקום הזה נמצאו כל ישראל מתפללין למקום א':
    20 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:25:4 and 4 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>אעברה נא ואראה.</b> בקש ד' דברים. א' במעשה והוא לעבור את הירדן. וג״ד בראיה. ואראה את הארץ. ההר הטוב הזה. והלבנון. והם כנגד שני העולמות. עולם המעשה. ועולם המחשביי. והם שני השמות שהזכיר בתפלתו. וה' של אעברה. היא הרביעית ה' הנוספת שבה נכללין הכל. ואראה הוא מ״ש וארא אל אברהם ואל יצחק ואל יעקב וגו'. בד' פינות המרכבה שהם שלשה ונתגלו לאברהם יצחק ויעקב. והם הג' ראיות שהתפלל עליהם. וכן נאמר ג' פעמים וארא במרכבה דיחזקאל. ועוד נאמר שם ואראה. והיא כוללת הכל. וכן כאן נאמר ואראה. וארא מורה על ג' ראיות. והה״א היא הרביעית שבה נכללין הכל. וז״ש בזוהר שור רישומא דברית. והוא סיומא דד' שמהן. ונכלל בשור הכל. ואלה ג' מקומות שהתפלל עליהן לראותן. הם המקומות שתקנו האבות וזכו להם. ואלו עבר משה את הירדן הו' מתקנם לעולמי עולמים כי הוא היה נהירו דשמשא והי' מוריד להם את בהמ״ק של מעלה כמו שיהי' לעתיד שכבוד ה' יזרח עלינו:
    20 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:10 and 2 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>וכגבורתך.</b> זה סיחון ועוג (לשון רבים) שהרג אותם בגבורות ה'. ומה שאמר קריעת ים סוף קודם י״מ. מפני שיצ״מ הי' טפל לקי״ס כשרז״ל שבמצרו' לקה באצבע א'. ובי״ס בה' אצבעות בכל היד. לכן נא' את ואת. את גדלך ואת ידך החזקה. ואת. מורה שהוא טפל. וז״ש אתה כמו שנאמר אתה כהן לעולם שהוא ההתחלה שכולל כל ששה קצוות. וז״ש החלות להראות את ששה דברים הנזכרים. ולכן בקש עוד על ארבעה דברים כאשר ביארנו למעלה וז״ש אעברה נא. ואראה וגו'. ואמר אתה החלות. לפי שארז״ל אלו הו' משה מכניסן לארץ לא גלו ישראל מארצם. והיה הבהמ״ק הנבנה לעתיד. נבנה בימיהם והיה קיים לעולם ולעולמי עולמים. רק ישראל לא זכו לכל זאת. לכן התפלל על זה. אתה החלות לעשות הנסים האלו על ידי. הלואי שתגמור כולן על ידי:
    20 hours ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman added a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:8 and Berakhot 32a
    (automatic citation link)
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:24:8 and 8 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>אתה החלות להראות וגו'.</b> התחיל לספר בשבחו של הקב״ה ואח״כ התפלל כמו שדרשו רז״ל (ברכו' ל״ב א') וחשב ששה דברים שנעשו על ידו. את גדלך. זו קריעת י״ס שנא' וירא ישראל את היד הגדלה וגו'. ואת ידך החזקה. זו יציאת מצרים שנא' כי בחזק יד הוצאך ה' ממצרים. אשר מי אל בשמים ובארץ. אמר על מ״ת שנא' מן השמים השמיעך את קלו ליסרך ועל הארץ הראך את אשו הגדולה ודבריו שמעת מתוך האש. וכן פתח הקב״ה את כל העולמות העליונים והתחתוני' וראו שהוא יתברך יחיד בכולם. וז״א אשר מי אל בשמים ובארץ:
    20 hours ago
    8 related »
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:7 and 2 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>לאמר.</b> ר״ל שאמר משה להקב״ה וביאורו שבקש השיבני. והם חמשה פעמים. א'. בפ' וארא וידבר משה לפני ה' לאמר הן בני ישראל וגו'. ב'. בפ' בשלח ויצעק משה אל ה' לאמר מה אעשה לעם הזה עוד מעט וגו'. ג'. בפ' בהעלתך ויצעק משה אל ה' לאמר אל נא רפא נא לה. ד'. בפ' פינחס וידבר משה אל ה' לאמר יפקד ה' אלהי הרחות לכל בשר. ה'. ואתחנן אל ה' לאמר (ספרי):
    20 hours ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman added a connection between Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:5 and Berakhot 8a
    (automatic citation link)
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman added Aderet Eliyahu, Deuteronomy 3:23:5 and 5 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ואתחנן.</b> ארז״ל שהתפלל משה תקט״ו תפלות כמנין ואתחנן. ביאורו שתפלתו הי' כולל תקט״ו עניינים וכן משרז״ל (ברכות ח' א') לעולם יכנס אדם שיעור שני פתחים ואח״כ יתפלל. הם שני פתחים לכנוס לעלמא עילאה. מעון ומכון:
    20 hours ago
    5 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:4:2 and 2 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>הדבקים.</b> הוא הרוח. שבו הם דבוקים בשלשה הראשונות והוא בה' אלהיכם חיים. שהם הג' הראשונות:
    20 hours ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:3:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>עיניכם הראות וגו'. </b>הוא טעם על לא תספו כי עיניכם הרואות שאתם חשבתם עבודת בעל פעור לביזוי וביטול ע״ז ודמיתם להוסיף מה שלא נצטויתם. אבל בזה כבדתם כמשז״ל ויצמד כמו צמידים שהוא תכשיט כי זה הוא עבודתה וכבודה על כן צוה לכם ה' לא תספו על הדבר וגו':
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 5:1:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ועתה ישראל שמע אל החקים. </b>למה נאמר ישראל לפי שנא' דבר אל בני ישראל. אל בני אברהם יצחק ויעקב לא נאמר. זכה יעקב אבינו שיאמר דיבור לבניו. לפי שהיה מפחד תמיד ואמר אוי לי שמא תצא ממני פסולת כדרך שיצא מאבותי. אברהם יצא ממנו ישמעאל. יצחק יצא ממנו עשו. ואני לא יצא ממני פסולת כדרך כו'. וכה״א וידר יעקב וגו' ושבתי בשלום אל בית אבי מת״ל והיה ה' לי לאלהים. שיחול שמו עלי שלא תצא ממני פסולת מתחלה עד סוף. וכה״א ויהי בשכן ישראל וגו'. כיון ששמע יעקב כן נזדעזע ואמר אוי לי שאירע פסולת בבניי עד שנתבשר מפי המקום. שחזר ראובן בתשובה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר והלא ידוע כו'. ללמדך שהיה ראובן מתענה כל ימיו על אותו מעשה עד שבא משה וקבלו בתשובה שנאמר יחי ראובן וגו'. וכן אתה מוצא כשנפטר יעקב אבינו ע״ה מן העולם. קרא לבניו והוכיחם כל א' בפ״ע. וחזר וקראום כלם כאחד אמר שמא יש בלבבכם מחלוקת על מי שאמר והיה העולם. אמרו לו כשם שאין בלבך אלא אחד כך אין בלבנו אלא ה' אלהינו ה' אחד. ועל זה אמר וישתחו ישראל על ראש המטה וכי כו' אלא שהודה ושיבח שלא יצא ממנו פסולת. ויש אומרים וישתחו. שעשה ראובן תשובה. ד״א שאמר בשכמל״ו. אמר הקב״ה ליעקב הרי שהיית מתאוה כל ימיך. שיהו בניך משכימים ומעריבים וקורים ק״ש. מכאן אמר הקורא שמע ולא השמיע לאזניו כו'. ישמעאל עבד ע״ז שנאמר ותרא שרה וגו' שעבד ע״ז דר״ע. רשב״י אומר ארבעה דברים היה ר״ע דורש ואין אני דורש כמותו ודברי נראין מדבריו. הא' שעבד ישמעאל ע״ז. ואני אומר לא לענין זה אלא לענין שררות (פי' לשון מצחק דרש כמו יקומו נא הנערים וישחקו דיואב) וכשבאו לחלק היה ישמעאל אומר אני נוטל ב' חלקים שאני בכור לכן אמרה שרה גרש וגו' ודברי נראין יותר. כיוצא בו אתה אומר הצאן ובקר ישחט וגו' דר״ע ואני אומר אפילו מכניס להם כל צאן ובקר שבעולם סופם לדון אחריך. והשיבו הקב״ה עתה תראה היקרך דברי אם לא ונראין דברי יותר. כיוצא בו אתה אומר. בני אדם יושבי החרבות האלה על אדמת ישראל וגו'. והלא הדברים ק״ו. מה אברהם שלא עבד אלא אלוה אחד ירש את הארץ אנו שעובדים וכו'. ואני אומר מה אברהם שלא נצטוה אלא מצוה אחת ירש את הארץ אנו שנצטוינו וכו'. ומה נביא משיבם על כך כה אמר ה' על הדם תאכלו וגו' ונראין דברי יותר. כיוצא בו אתה אומר כה אמר ה' צום הרביעי וצום החמישי וגו'. צום הרביעי. זה י״ז בתמוז שבו הובקעה העיר. צום החמישי. זה ט' באב שבו חרב בהמ״ק בראשונה ובשניה ונקרא חמישי שהוא חדש החמישי. צום השביעי. זה ג' בתשרי שבו נהרג גדלו' בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה. ללמדך שקשה מיתתן של צדיקים לפני הקב״ה כחורבן בהמ״ק. צום העשירי. זה עשרה בטבת שנ' ויהי דבר ה' אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם כתוב לך וגו'. ואני אומר צום העשירי. הוא חמשה בטבת. אלא שביהודה מתענין על המעשה. ובגליל על השמועה שנאמר ויהי בשתים עשרה שנה וגו' בא אלי הפליט וגו' ועשו יום שמועה כיום שריפה ודברי נראין יותר:
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:29:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ונשב בגיא. </b>א״ל מי גרם לכם שנשב בגיא מעשים רעים שעשיתם בפעור. ד״א אמר להם ראו כמה תפלות בקשתי ונגזר עלי שלא אכנם לא״י. אבל אתם הכעסתם ארבעים שנה שנאמר ארבעים שנה אקוט בדור. ולא עוד אלא גדולים שבכם משתחוים לפעור וימין של הקב״ה פשוטה לקבל שבים. שנאמר ועתה ישראל שמע אל החקים הרי אתם חדשים וכבר מחול לכם לשעבר וכן ועתה ישראל מה וגו' ואין ועתה אלא לשון תשובה. (כי כשהאדם עושה תשובה כל מה שעשה לשעבר כבר מחול ועיני ה' מביטות באשר הוא שם. וזהו לשון ועתה):
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:28:4 and 4 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>כי הוא יעבר.</b> אם הוא עובר הם עוברים ואם לאו אין עוברים:
    20 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:27:1 history »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>ושא עיניך ימה וגו'. </b>מזרחה כוללת ג' ארצות ארץ המישור וגו'. שהוא כלל שם הראשון של מעשה בראשית. שבו גנוזה נשמתו של משה כמ״ש ונשב בגיא. ראשון לי״ג מכילן דרחמין שהם ג' שמות של ויעבר ה' וגו'. ששה תורת משה גנוזה. וזהו סוד ונשב בגיא. שהוא מטה של משה שנהפך לנחש ומנחש למטה. שהם ב' פעמים בגילופין ובגילופי גלופין.
    20 hours ago
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:26:6 and 6 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>למענכם.</b> כי לולי חטאתכם היה מתקן לעולמי עולמי'. ובעבורם נענש בארבעה דברים כמו שאמר. וה' התאנף בי על דבריכם וישבע לבלתי עברי את הירדן. ולבלתי בא אל הארץ הטובה. כי אנכי מת בארץ הזאת. אינני עבר את הירדן. והמה נגד ארבעה שגגות ששגג. א' בעון העגל אשר עשו הערב רב. ונחשב עון למשה בעבור שקבלם לילך עם ישראל. ואף שכונתו הי' לקרבם תחת כנפי השכינה נחשב לו לעון בעבור שלא שאל את פי ה' והמה הערב רב חטאו והוא נענש בעבורם. ב' בעון המרגלים. כמ״ש ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים וגו' וייטב בעיני הדבר. ואמר לו הקב״ה שלח לך אנשים. אבל כוונת משה היה רצויה באמרו בלבבו כאשר יראו האנשים את ארץ חמדה טובה ורחבה. ויספרו את הגדולות והחמודות אשר ראו עיניהם. באזני כל ישראל. יזדרזו ישראל כלם ללכת אל ארצם בלבב שלם ובנפש חפיצה. ובאמת היתה שגגתו אשר לא הזהיר להאנשים התרים את הארץ הטובה. לאמר להם טרם הליכתם. אותם הדברים שאמר להם אח״כ. והוא שאמר ה' אלהיכם ההלך לפניכם הוא ילחם לכם וגו' ובמדבר אשר ראית וגו' כאשר ישא איש את בנו. ועל עון העגל נגזר עליו מיתה. והיה לו ג״כ חלק בעונשם כמשרז״ל חרות על הלוחות שמתחילה נעשים כל ישראל חפשים וחירות ממ״ה ובעון העגל נגזר על כולם. ובעון המרגלי' נענש בעבורם שלא לבוא לא״י כמ״ש גם בי התאנף ה' בגללכם לאמר גם אתה לא תבא וגו'. ובעון מי המריבה אשר רבו עם ה'. נענש למענם. ונאמר יען לא האמנתם בי וגו' ויקדש בם. וביאורו שניטלו הקדושים מהם. והם משה ואהרן והיה עונשן שלא עברו את הירדן בחיים חייתם. ובעון בנות מואב בשטים. נענש בחטאם שלא קינא בעצמו כ״א ע״י פנחס. ולכן נמדד לו שגם עצמותיו לא עברו את הירדן. וז״ש למענכם שנענש בארבעת פשעם. ולא השיג חפצו בארבעה דברים שהזכיר כאן שחשק לראות ארבע מקומות דלעיל. ולע״ל יזכה שוב לארבעה מדריגות נישאות. וכמ״ש (ישעיהו נ״ב:י״ג) הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד. ואמר ישכיל בתחילה לבדנה. ואח״כ ג' מעלות לבד. וכמ״ש כאן ג' ראיות ואחת כוללת הכל. וז״ש ויאמר ה' אלי רב לך. ביאורו מה רב טוב צפון לך. והוא מ״ש הכתוב הנה ישכיל עבדי וגו'. ובפרשת הנה ישכיל עבדי חשב שם כמה יסורין שיסבול בעד ישראל עד ולפשעים יפגיע. ושני תיבות אלו האחרונים נאמר על העתיד מה שיסבול לעתיד בעבורם והוא שיקומו כולם בתה״מ והכל בזכותו. וזהו שאמר רב לך כנגד שני תיבות האלו. כי עד ולפשעים יפגיע נאמר שם ר״ב תיבות שכלולים בהם ר״ב עניינים. ואמר ר״ב לך. כי בעת ההיא תזכה לחמשים שערים כמנין ל״ך. והוא ולפשעים יפגיע שהוא שער החמשים. וז״ש עלה ראש הפסגה. שהיא עליה גדולה:
    20 hours ago
    6 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:25:4 and 4 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>אעברה נא ואראה.</b> בקש ד' דברים. א' במעשה והוא לעבור את הירדן. וג״ד בראיה. ואראה את הארץ. ההר הטוב הזה. והלבנון. והם כנגד שני העולמות. עולם המעשה. ועולם המחשביי. והם שני השמות שהזכיר בתפלתו. וה' של אעברה. היא הרביעית ה' הנוספת שבה נכללין הכל. ואראה הוא מ״ש וארא אל אברהם ואל יצחק ואל יעקב וגו'. בד' פינות המרכבה שהם שלשה ונתגלו לאברהם יצחק ויעקב. והם הג' ראיות שהתפלל עליהם. וכן נאמר ג' פעמים וארא במרכבה דיחזקאל. ועוד נאמר שם ואראה. והיא כוללת הכל. וכן כאן נאמר ואראה. וארא מורה על ג' ראיות. והה״א היא הרביעית שבה נכללין הכל. וז״ש בזוהר שור רישומא דברית. והוא סיומא דד' שמהן. ונכלל בשור הכל. ואלה ג' מקומות שהתפלל עליהן לראותן. הם המקומות שתקנו האבות וזכו להם. ואלו עבר משה את הירדן הו' מתקנם לעולמי עולמים כי הוא היה נהירו דשמשא והי' מוריד להם את בהמ״ק של מעלה כמו שיהי' לעתיד שכבוד ה' יזרח עלינו:
    20 hours ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:24:10 and 10 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>וכגבורתך.</b> זה סיחון ועוג (לשון רבים) שהרג אותם בגבורות ה'. ומה שאמר קריעת ים סוף קודם י״מ. מפני שיצ״מ הי' טפל לקי״ס כשרז״ל שבמצרו' לקה באצבע א'. ובי״ס בה' אצבעות בכל היד. לכן נא' את ואת. את גדלך ואת ידך החזקה. ואת. מורה שהוא טפל. וז״ש אתה כמו שנאמר אתה כהן לעולם שהוא ההתחלה שכולל כל ששה קצוות. וז״ש החלות להראות את ששה דברים הנזכרים. ולכן בקש עוד על ארבעה דברים כאשר ביארנו למעלה וז״ש אעברה נא. ואראה וגו'. ואמר אתה החלות. לפי שארז״ל אלו הו' משה מכניסן לארץ לא גלו ישראל מארצם. והיה הבהמ״ק הנבנה לעתיד. נבנה בימיהם והיה קיים לעולם ולעולמי עולמים. רק ישראל לא זכו לכל זאת. לכן התפלל על זה. אתה החלות לעשות הנסים האלו על ידי. הלואי שתגמור כולן על ידי:
    20 hours ago
    10 related »
  • Shmuel Weissman edited Aderet Eliyahu, Deuteronomy 4:1:7 and 7 others »
    Version: Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860 (Hebrew)
    <b>לאמר.</b> ר״ל שאמר משה להקב״ה וביאורו שבקש השיבני. והם חמשה פעמים. א'. בפ' וארא וידבר משה לפני ה' לאמר הן בני ישראל וגו'. ב'. בפ' בשלח ויצעק משה אל ה' לאמר מה אעשה לעם הזה עוד מעט וגו'. ג'. בפ' בהעלתך ויצעק משה אל ה' לאמר אל נא רפא נא לה. ד'. בפ' פינחס וידבר משה אל ה' לאמר יפקד ה' אלהי הרחות לכל בשר. ה'. ואתחנן אל ה' לאמר (ספרי):
    20 hours ago
    7 related »
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 24 and Amos 3:7
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 23 and Amos 3:6
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 22 and Amos 3:6
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 21 and Amos 3:5
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 20 and Amos 3:5
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 19 and Amos 3:4
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 18 and Amos 3:4
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 17 and Amos 3:2
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 16 and Genesis 39:20
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 15 and Genesis 39:14
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 12 and Genesis 39:7
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 11 and Genesis 39:3
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 10 and Genesis 39:3
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 9 and Genesis 39:2
    21 hours ago
  • Jeremy Borovitz published a new Source Sheet, Jeroboam vs. Rehoboam.
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 7 and Genesis 39:2
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 5 and Genesis 37:11
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 4 and Genesis 37:11
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayeshev 3 and Genesis 37:11
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 31 and Obadiah 1:17
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 30 and Obadiah 1:17
    21 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 29 and Obadiah 1:17
    21 hours ago
  • Yishai Glasner edited Rashi on Zechariah 14:7:1 and 2 others »
    Version: On Your Way (Hebrew)
    <b>והיה יוטם אחד.</b> והיה הדבר הזה יום אחד מיומו של הקב"ה הוא היום ידוע שהוא להכנת ישעו של הקב"ה:
    23 hours ago
    2 related »
  • Yishai Glasner edited Tosafot on Gittin 6a:10:1 history »
    Version: Vilna Edition (Hebrew)
    מכי אתא רב לבבל - פ"ה והרבה ישיבות וקשה דא"כ מאי פריך ממתני' דמעכו לצפון שנישנית קודם שבא רב לבבל ומפרש ר"ת מכי אתא רב לבבל והורה לנו שמימות יכניה שגלו עמו לבבל החרש והמסגר דינה להיות כא"י לגיטין וכן מפרש בריש בכל מערבין (עירובין דף כח.) ובסוף מרובה (ב"ק דף פ.) ולא גרס אמר רב: הונא אמר רב שרב עצמו לא היה אומר מכי אתא רב לבבל ויש מפרשים מכי אתא רב לא רב ממש אל"א כלומר רבנים ובעלי תורה:
    23 hours ago
  • Yishai Glasner edited Ritva on Niddah 41b:2 history »
    Version: Hidushe ha-Ritba al Nidah; Wien 1868. (Hebrew)
    <b>לדברי המטמא בדם מטמא באשה.</b> פי׳ ריש לקיש נמי על כרחין מוקים לה למתני׳ בדם דרבך דופן וכדדייק לישנא דקתני משם ומיהו לית ליה דרךב יוסף וס״ל דלר׳ שמעון דם הבא דרך דופן טמא וכשם שמטמא בדם כך מטמא בו את המאשה ור׳ יוחנן אית ליה דרב יוסף וס״ל כמאן דמטמא בדם מטהר באשה ואין טומאה אלא משום מגע מקור.
    1 day ago
  • Yishai Glasner edited Mishnah Sheviit 6:1 and 6 others »
    Version: Torat Emet 357 (Hebrew)
    שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַשְּׁבִיעִית. כָּל שֶׁהֶחֱזִיקוּ עוֹלֵי בָבֶל, מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְעַד כְּזִיב, לֹא נֶאֱכָל וְלֹא נֶעֱבָד. וְכָל שֶׁהֶחֱזִיקוּ עוֹלֵי מִצְרַיִם, מִכְּזִיב וְעַד הַנָּהָר וְעַד אֲמָנָה, נֶאֱכָל, אֲבָל לֹא נֶעֱבָד. מִן הַנָּהָר וּמֵאֲמָנָה וְלִפְנִים, נֶאֱכָל וְנֶעֱבָד:
    1 day ago
    6 related »
  • Yishai Glasner edited Bartenura on Mishnah Sheviit 3:8:2 and 2 others »
    Version: On Your Way (Hebrew)
    <b>לא יסמודך בעפר.</b> אם בא להיות סוכר מקום יציאת המים באבנים, לא יתן עפר וטיט בין האבנים משום דמיחזי טפי שהוא מתכוין להשקות מהן שדותיו:
    1 day, 1 hour ago
    2 related »
  • Yishai Glasner edited Bereishit Rabbah 84:1 and 3 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    "A MAN FOUND HIM, AND BEHOLD!HE WAS BLUNDERING IN THE FIELD: Rabbi Jannai said: He [Joseph] was met by three angels for scripture says, "A man found him" (v.15); "and the man asked him"; and "The man said" (v.17).
    1 day, 1 hour ago
    3 related »
  • Yishai Glasner added a connection between Chizkuni, Genesis 28:11:1 and Pesachim 2a
    (automatic citation link)
    1 day, 1 hour ago
  • Yishai Glasner edited Chizkuni, Genesis 28:11:3 history »
    Version: Chizkuni, translated and annotated by Eliyahu Munk (English)
    וישכב במקום ההוא, “he lay down in that place.” The Torah emphasises that he lacked the normal means to ensure a good sleep, i.e. sheets, cushion and a blanket to cover his body, even though he was very close to a town which could have furnished these items. This is why the Torah bothers to inform us that the name of that town used to be Luz when it was first founded. He was not forced to “rough” it, but seeing that he intended to get up early in the morning to continue on his journey, he chose to do this. We have proof of this when the Torah continued after relating his dream (18), with the words: וישנכם יעקב בבקר, “Yaakov arose early in the morning.” If he had stayed at an inn in the town, he could not have left that early as the gates of the town were not yet open. An alternate exegesis: the reason why he stayed outside of the town overnight is that he did not know where the entrance to the town was located as we know from Judges 1,24, where it is written concerning Luz: הראנו נא מבא העיר, “please show us where the entrance to the town is located.”
    1 day, 1 hour ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 28 and Genesis 35:10
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 27 and Genesis 35:10
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 26 and Genesis 35:10
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 27 and Isaiah 40:27
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 25 and Isaiah 19:24
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 25 and Genesis 35:10
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 23 and Genesis 33:19
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 20 and Genesis 33:11
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 19 and Genesis 33:11
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 18 and Genesis 33:9
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 17 and Genesis 33:2
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 17 and Genesis 33:1
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 16 and Genesis 33:7
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 16 and Genesis 33:6
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 14 and Genesis 33:5
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 13 and Genesis 33:5
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 11 and Genesis 32:32
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 10 and Genesis 32:32
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 9 and Genesis 32:32
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 7 and Genesis 32:16
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 6 and Genesis 32:17
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 5 and Genesis 32:16
    1 day, 2 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayishlach 2 and Genesis 32:13
    1 day, 3 hours ago
  • Hallel Rabinowitz published a new Source Sheet, בל תשחית ועבודה זרה.
    1 day, 4 hours ago
  • Karla Worrell published a new Source Sheet, Cutting Off, Gathering and Adding Parashat Vayetzei 5780.
    1 day, 8 hours ago
  • Aaron Gross published a new Source Sheet, Yaakov's Angels - Midrash, Rishonim.
    1 day, 10 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg added a connection between Zohar 1:147a:5 and Exodus 13:11-16
    (automatic citation link)
    1 day, 11 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg added a connection between Zohar 1:147a:5 and Deuteronomy 11:13
    (automatic citation link)
    1 day, 11 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg translated Zohar 1:147a:1 and 6 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    where it rises again," is similar to the verse, "and lay down in that place to sleep" (Ibid. 11).
    1 day, 11 hours ago
    6 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg translated Zohar 1:147b:1 history »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    of the Holy One, blessed be He. And just as all the lights are emitted from this world, the world absorbs them all. For the worlds are equal. Therefore, Beer-Sheva is a Jubilee, and Beer-Sheva is the Sabbatical year, which is the Nukva. This means that the lights of Binah and the Nukva are equal, and both are called 'Beer-Sheva'. Because this sun illuminates only from the Jubilee the scripture reads, "And Jacob went out from Beer-Sheva," which is Binah, also called 'Beer-Sheva', "and went toward Charan," the west, which is the Sabbatical year.
    1 day, 11 hours ago
  • Esther Schonfeld published a new Source Sheet, Vayeitzei, Yaakov, laborers, and birkat hamazon.
    1 day, 11 hours ago
  • Sarah Couzens published a new Source Sheet, Kislev Chabura.
    1 day, 11 hours ago
  • Sarah Couzens published a new Source Sheet, Tishrei Chaburah: RH Prep.
    1 day, 11 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Zohar 1:146b:6 history »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    "And Jacob went out from Beer-Sheva, and went toward Charan" (Gen. 28:10). Rabbi Chiya opened the discussion with the verse, "The sun also rises, and the sun goes down, and hastens to its place where it rises again" (Kohelet 1:5). This verse has been explained. But the phrase, "the sun also rises," refers to Jacob when he was in Beer-Sheva. The phrase, "and the sun goes down," refers to Jacob when he went to Charan, as it is written, "And tarried there all night, for the sun was set" (Beresheet 28:11). The passage, "and hastens to its place
    1 day, 11 hours ago
  • Sarah Couzens published a new Source Sheet, Cheshvan Chaburah: Making the month sweeter.
    1 day, 11 hours ago
  • Rabbi Katie Mizrahi published a new Source Sheet, Sanctuary and Judaism.
    1 day, 12 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 308:24 and 4 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    24. [The following laws apply to] combed flax and carded wool that are placed over a wound: if one thought about them on Friday to place them on wounds; or if one sat on them for an hour during the day on Friday; or one applied oil to them for the purposes of covering a wound; or if one bound them by spreading them out on the wound on Shabbat, there is no further concern regarding muktzeh. Regarding healing, this is considered like nothing more than something that is worn so that one does not scratch one's clothes [the wound]. There are those who say that it is not enough if this is the thought of an individual.
    1 day, 12 hours ago
    4 related »
  • Michael Goldrich edited Da'at Tevunoth 170 and 5 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    170 However, what needs to be explained first is the existence of this negativity, which is the cause for the burden of this service, and to understand all of its parameters, what is its matter and derivatives, with what is its power great and with what one can chisel away at it, like their saying, may their memory be for a blessing, and through what it can be removed from the world. And you will see that this is entirely innovative existence, which was willed and innovated by the Master may He be blessed to test man with it, to give them a place for service; and there was no hint or trace of this existence, nor anything close to it at all, before the Master may He be blessed innovated it, for the Master may He be blessed behold he is the absolute goodness and perfection. And all that which is good, even if it is innovated, is named as related to Him may He be blessed, and is drawn slightly near to his matters blessed is He; but this negativity, in contrary is something actually opposite to him may He be blessed, which is not relevant to this matter and not close to him in name or trace at all before it was innovated by the Master blessed is He, as we explained. But from the power of his ability which is without limit is that he can cause to exist even that which is actually opposite to him, for there is not in his rule may He be blessed any matter from it at all, to announce and make know that there is no limited whatsoever to his ability may He be blessed. And this is what was said in the text (Isaiah 45:7) "Crafter of light..and creator of negativity, I am G-d who does all of this". And indeed it is He may He be blessed who caused it to exist - He only fabricated it in order that it be nullified, like they say may their memories be blessed that I brought above, and only fabricated them with this limitation, and with this nature and with the rule He willed, for in any event the intent is to reap from the negativity itself a good fruit from the righteous, to give them good reward in the world:
    1 day, 12 hours ago
    5 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg translated Shulchan Arukh, Orach Chayim 300:1 history »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    1. A person must always arrange his table Saturday night (see Shabbos 119b) in order to escort the Shabbat (out), even though he will only partake of an olive-sized portion.
    1 day, 12 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg translated Shulchan Arukh, Orach Chayim 319:1 and 2 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    1. One who sorts food from refuse, or if there were two food types placed in front of him and he sorts one from the other - with the aid of a sifter or strainer he is chayav (liable); with a cone or dish he is patur (not liable) but it is forbidden to do so, but if he sorts it with his hand in order to eat it immediately it is permitted. <i>RAMA Whatever one separates for a meal he is immediately about to eat, is called “for immediate use” (Heb. לאלתר). [Hamagid; the R"i; Beis Yosef; Tur; the Rosh] Even when others are eating with him it is permitted. [Tosefos] Therefore it is permitted to separate the (good) leaves of a vegetable called lettuce from the moldy ones that one requires for the upcoming meal. [Beis Yosef Siman 321]</i>
    1 day, 13 hours ago
    2 related »
  • Mordechai Leib Rothenberg added a connection between Shulchan Arukh, Orach Chayim 274:1 and Shabbat 4a
    (automatic citation link)
    1 day, 13 hours ago
  • Mordechai Leib Rothenberg translated Shulchan Arukh, Orach Chayim 274:1 and 4 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    <b>The Laws Pertaining to Breaking Bread on Shabbos, 4 Seifim:</b> 1. Every person is obligated to break bread on two [whole] loaves. One holds them both in his hands and breaks the bottom one. <i>RAMA: Specifically on the night of Shabbat. However on Shabbat day, or on the night of Yom Tov, we break the top one [Kol Bo; Hagahos Maimoni] and the reason is according to the Kabbalah.</i>
    1 day, 13 hours ago
    4 related »
  • Eliezer Poupko published a new Source Sheet, 2 Kings  Chapter # 3.
    1 day, 14 hours ago
  • Reuven Ibragimov published a new Source Sheet, General Rules of Business Practice.
    1 day, 14 hours ago
  • Shmuel Sternbach added a connection (quotation) between Bava Kamma 33a:11 and Rashi on Arakhin 14b:20:1
    1 day, 14 hours ago
  • Reuven Ibragimov published a new Source Sheet, The Book of Esther.
    1 day, 14 hours ago
  • Micah Schoenberger published a new Source Sheet, To Serve and to Guard the Land לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ (Part II Experiment).
    1 day, 14 hours ago
  • Asher Ben David edited Shulchan Arukh, Orach Chayim 72:4 and 2 others »
    Version: Sefaria Community Translation (English)
    They buried the deceased and the mourners returned to receive condolences, and all the people go after them from the place of the grave to the place that the mourners are standing to do a line to receive condolences - if the people are able to begin and to finish even one verse before they arrive at the line, they begin. And if not, they don't begin. <small>Gloss: if there is time [left] in the day to recite afterwards (Beit Yosef in the name of the Ramban).</small>
    1 day, 17 hours ago
    2 related »
  • Saul Bishop published a new Source Sheet, New Source Sheet.
    1 day, 17 hours ago
  • Valerie Hanz added Ibn Ezra on Exodus 10:4:1 history »
    Version: locusts (Hebrew)
    ארבה. שם מין אולי נקרא כן בעבור שהוא יותר רב מהמינים האחרים. וכתוב יתר הגזם אכל הארבה. ועליו כתוב חילי הגדול. וא''כ יהי' האל''ף נוסף¶
    1 day, 17 hours ago
  • ELIYAHU JUNIK published a new Source Sheet, Kabbalah #4.
    1 day, 17 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 24 and Hosea 12:5
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 23 and Genesis 31:37
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 21 and Genesis 31:30
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 18 and Genesis 31:26
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 17 and Genesis 31:26
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 16 and Genesis 31:7
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 15 and Genesis 31:1
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 12 and Genesis 29:34
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 11 and Genesis 29:34
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 10 and Genesis 29:25
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 9 and Genesis 29:21
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 8 and Genesis 29:25
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 7 and Genesis 29:26
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 6 and Genesis 29:21
    1 day, 18 hours ago
  • Shoshana Kahan added a connection (commentary) between Aderet Eliyahu (Rabbi Yosef Chaim), Vayetzei 5 and Genesis 28:13
    1 day, 19 hours ago
  • Shmuel Weissman added a connection (commentary) between Ba'alei Brit Avram, Vayetzei 5 and Genesis 31:2
    1 day, 20 hours ago
  • יהונדב גלר published a new Source Sheet, תשלום והשבת בגזל וגניבה - ישיבת מחנים.
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Ibn Ezra on Isaiah 21:11:2 history »
    Version: Commentary of Ibn Ezra on Isaiah - trans. by M. Friedlander, 1873 (English)
    <i>He calleth to me</i>. The prophet here represents Dumah as speaking, and we have to imagine a spy coming from Seir to search Dumah; he asks the watchman, Watchman, tell me, what is the time of the night, what is the time of the night? just as one of the people of Dumah would ask who had to rise early for a journey, or for work in. the field, as is usual in a great many places. The repetition indicates that he asks several men. I, however, think that this question is put to see whether the watchmen sleep.
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 32:55 and 14 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>עַל</b> כֵּן נְקַוֶּה לָךְ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶֽרֶת עֻזָּךְ, לְהַֽעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָֽרֶץ, וְהָֽאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּֽרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל־בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶֽךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶֽיךָ כָּל־רִשְׁעֵי אָֽרֶץ. יַכִּֽירוּ וְיֵֽדְעוּ כָּל־יֽוֹשְׁבֵי תֵבֵֽל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל־בֶּֽרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל־לָשׁוֹן. לְפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּֽלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּֽנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת־עֹל מַלְכוּתֶֽךָ, וְתִמְלוֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעֽוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ: יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וְנֶאֱמַר. וְהָיָ֧ה יְהֹוָ֛ה לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְהֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃
    2 days ago
    14 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 31:6 and 4 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    צְעָקָה גְדוֹלָה וּמָרָה. זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה:
    2 days ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 30:5 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    כִּי אָֽכְלָה חֶֽרֶב שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל:
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 29:4 and 3 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    בֵּית תִּפְאַרְתִּי שָׂם אוֹיֵב לְשַׁמָּה. הוֹשִׁיבַֽנִי בִּידֵי נְבָיוֹת וְשַׁמָּה. עַל זֹאת אֶבְכֶּה תָּמִיד בְּקוֹל יְלָלָה. וּלְתִפְאֶֽרֶת צִיּוֹן עִיר הַֽהֻלָּֽלָה:
    2 days ago
    3 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 27:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>עַד אָנָה</b> בִּכְיָה בְּצִיּוֹן וּמִסְפֵּד בִּירוּשָׁלַיִם. תָּקוּב תְּרַחֵם צִיּוֹן תִּבְנֶה חוֹמוֹת יְרוּשָׁלַיִם: כַּכָּתוּב. אַתָּ֣ה תָ֭קוּם תְּרַחֵ֣ם צִיּ֑וֹן כִּי־עֵ֥ת לְ֝חֶֽנְנָ֗הּ כִּי־בָ֥א מוֹעֵֽד׃ וְנֶאֱמַר. וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשֻׁב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה וְשִׂמְחַ֥ת עוֹלָ֖ם עַל־רֹאשָׁ֑ם שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יַשִּׂ֔יגוּ וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה׃
    <b>כְּדִכְתִיב. כִּֽי־נִחַ֨ם</b> יְהֹוָ֜ה צִיּ֗וֹן נִחַם֙ כָּל־חָרְבֹתֶ֔יהָ וַיָּ֤שֶׂם מִדְבָּרָהּ֙ כְּעֵ֔דֶן וְעַרְבָתָ֖הּ כְּגַן־יְהֹוָ֑ה שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יִמָּ֣צֵא בָ֔הּ תּוֹדָ֖ה וְק֥וֹל זִמְרָֽה׃ הִתְנַעֲרִ֧י מֵעָפָ֛ר ק֥וּמִי שְּׁבִ֖י יְרֽוּשָׁלִָ֑ם התפתחו [הִֽתְפַּתְּחִי֙] מוֹסְרֵ֣י צַוָּארֵ֔ךְ שְׁבִיָּ֖ה בַּת־צִיּֽוֹן׃
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 25:9 and 7 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    אַלְלַי לִי כִּי הָיִיתִי כְּאָסְפֵי קַיִץ כְּעוֹלְלוֹת בָּצִיר:
    2 days ago
    7 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 24:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>לִשְׁכִינָה עָלְתָה. </b>וִילָלָה כִּי רָבְתָה. אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי:
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 22:23 and 22 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    יְחִיתוּנִי צוֹרְרַי וּמְעַנָּי. וּמָלְאוּ כְרֵיסָם מֵעֲדָנָי. וְהִשְׁקוּנִי רוֹשׁ וּמַר וְלַעֲנַי. בַּהֲרִיגַת רִבִּי חֲנִינָא בֶּן חֲכִינָאי:
    2 days ago
    22 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 21:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>שׁוֹמְרוֹן קוֹל</b> תִּתֵּן מְצָאוּנִי עֲוֹנַי. לְאֶרֶץ אַחֶרֶת יְצָאוּנִי בָנַי. וְאָהֳלִיבָה תִּזְעַק נִשְׂרְפוּ אַרְמוֹנַי. וַתֹּאמֶר צִיּוֹן עֲזָבַנִי יְהֹוָה:
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 20:8 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    הָרַגְתָּ בְּיוֹם אַפֶּֽךָ. טָבַֽחְתָּ וְלֹא חָמַֽלְתָּ:
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 19:16 and 8 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    עֵינִי עֵינִי יוֹרְדָה מַּֽיִם. עַל חָרְבַּן יְרוּשָׁלַֽיִם:)
    2 days ago
    8 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 17:8 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    וְאָהִימָה מִיָּמִים יָמִימָה:
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 16:10 and 4 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    וְאֵם שְׂמֵחָה בְּעֵדֶן עִם נִינֶיהָ:
    2 days ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 15:14 and 7 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    וְתֵרַדְנָה דִּמְעוֹתַי. כִּי רַבּוֹת אַנְחוֹתַי:
    2 days ago
    7 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 14:47 and 45 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    (אֵל אֱלֹהֵי הַצְּבָאוֹת, יַרְאֵֽנִי נִפְלָאוֹת. כְּבְצֵאתִי מִמִּצְרַֽיִם:
    2 days ago
    45 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 13:3 and 3 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    מַדּוּעַ בְּיוֹם פֶּסַח מִתְפַּלְלִים בְּקוֹל עָרֵב. עַתָּה בַּעֲוֹנֹתֵינוּ קוֹל יְלָלָה כְּעֹרֵב. כִּי עִיר קֹדֶשׁ נִשְׁחָתָה בָּרְמָחִים וּבַחֶרֶב. אֵיכָה הָיְתָה כְּאַלְמָנָה. הָעִיר הַנֶּאֱמָנָה: מַה נִּשְׁתַּנָּה יוֹם זֶה מִכָּל הַשָּׁנָה:
    2 days ago
    3 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 12:17 and 12 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    (נֶֽפֶשׁ אֲשֶׁר שָׁחָה. בְּיָגוֹן וַאֲנָחָה. הַמְצִיא לָהּ הֲנָחָה. קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה. שִׂמְחָה לַאֲנִינָה. וּבִכְיָה לַעֲדִינָה. וְלֹא אֶשָּׂא קִינָה. בְּיוֹם זֶה בְּכָל שָׁנָה. וּפְדוּיֵ֨י יְהֹוָ֜ה יְשֻׁב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה:
    2 days ago
    12 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 11:9 and 6 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    לִבִּי לִבִּי עַל חַלְלֵיהֶם, מֵעַי מֵעַי עַל הֲרֽוּגֵיהֶם:
    2 days ago
    6 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 10:13 and 11 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    בָּרַח דּוֹדִי, וּבָא שׁוֹדְדִי, וְגַם גָּלָה כְבוֹדִי:
    2 days ago
    11 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 9:7 and 6 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    דָּרַךְ אֱלֽוֹהַּ קַשְׁתּוֹ, וַיְבַצַּע כָּל אֵֽלֶּה. וְאֵין נֶעְתַּר לְקוֹל מַעְתִּיר, יוֹם הָחֵל וַיְכַלֶּה. וּבָנִים נָטוּ עָרְפָּם, בְּיַד עֽוֹרְפָם כְּמוֹ טָלֶה. וּרְחוֹבוֹת עִיר קֹֽדֶשׁ, בִּדְמֵי חֲסִידָיו מִלֵּא. וּפִגְרֵי נַֽעַר וְזָקֵן, יָשְׁבוּ לָאָֽרֶץ חוּצוֹת: חָשַׁךְ מִשְּׁחוֹר תָּֽאֳרָם, לֹא נִכְּרוּ בַּֽחוּצוֹת:
    2 days ago
    6 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 8:4 and 3 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    עַד מָתַי יְהֹוָה, עָרִיצִים יָעֽוֹזּוּ, אֲשֶׁר אָכַל אֶת יַֽעֲקֹב, וּבְכָל עֵת יָבֽוֹזּוּ. אֲנִי אֶדְרוֹשׁ אֶת שְׁלוֹמָם, וְהֵם יִמְרְטוּ וְיָגֹֽזּוּ. בְּחֶרְפָּה הִכּוּ לְחָיַי, בְּשִׂפְתֵי שָׁוְא נָלֽוֹזוּ. עַד מָתַי יְהֹוָה רְשָׁעִים יַעֲלֹֽזוּ. עַד אָן יִצְעַק בַּשִּׁבְיָה עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶֽךָ: אֱלֹהִים בָּֽאוּ גוֹיִם בְּנַֽחֲלָתֶֽךָ:
    2 days ago
    3 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 4:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>דָּמְמוּ שְׂרָפִים</b> מִזְּמָר. וְחַיּוֹת וְאוֹפַנִּים מִמִּשְׁמָר. יוֹם בּוֹ גְּזַר דִּין נֶחְתָּם וְנִגְמַר. מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם יִבְכָּיוּן מַר: וְהַמְּאוֹרוֹת חָשְׁכוּ בְּצֵאתָם. וּצְבָא הַשָּׁמַיִם שַׂק הוּשַׁת כְּסוּתָם. וְהַחַיּוֹת נוֹהִים בִּבְכִיָתָם וְהָאוֹפַנִּים לְעֻמָּתָם: יוֹם יַד זָר בַּמִּקְדָּשׁ הִגְבִּיר. וְהִצִּית אֵשׁ בַּהֵיכָל וּבַדְּבִיר. שְׁתֵּי כְנָפַיִם מֵחַיּוֹת הֶעֱבִיר. וּבְמִסְתָּרִים קִינוֹת אַחְבִּיר: (דּוֹדִי מָתַי תָּשׁוּב לְבֵית מְעוֹנִים. וְתָשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים. יְרַנְּנוּ וְיַעֲרִיצוּ גֶּזַע אֱמוּנִים. וְיַקְדִּישׁוּךָ חַיּוֹת וְאוֹפַנִּים: וּשְׂרָפִים בְּמַאֲמָר. וְאוֹפַנִּים בְּקוֹל מִזְמָר. מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם יִבְכָּיוּן מַר. וְצוֹעֲקִים בְּלֵב חֳמַרְמָר. וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר:)
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 3:12 and 11 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    וּפְקוֹד כַּנָּה נְטַשְׁתָּהּ, וּפָרַֽצְתָּ גְדֵרֶֽיהָ:)
    2 days ago
    11 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 2:7 and 4 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    עַד אֲשֶׁר יֶאְשְׁמוּ וּבִקְשׁוּ פָנָי:
    2 days ago
    4 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Day 1:3 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>וָאָֽרֶץ שָׁפַל</b> רוּמִי וְנִקְלָה כְבוֹדִי. לְעָפָר שָֽׁחָה נַפְשִׁי, וְקָֽצְרָה יָדִי. מִדֵּי זָכְרִי יְגוֹנַי. הוֹמִים גַּלֵּי נַפְשִׁי, וְקוֹדְחִים שְׁבִיבֵי יְקוֹדִי. הֲלָעַד יֶחֱשַׂף צִלִּי, וְיֵצַר צַֽעֲדִי? וְאַתָּה יְהֹוָה מָגֵן בַּעֲדִי: בַּעֲדִי רַבָּה שַׂר צָבָא וּמִלְחָמָה קִדֵּשׁ. יִפְעַת הוֹדִי חִלֵּל, כִּתֵּת וְהִדֵּשׁ. הֲלֹא בְּיוֹם זֶה אֶקְרָא צוֹם וַֽעֲצָרָה אֲקַדֵּשׁ בַּחֹֽדֶשׁ הַֽחֲמִישִׁי בְּתִשְׁעָה לַחֹֽדֶשׁ:
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night, Al Heichali 1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <small>Some add the following</small>
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night, Aleinu 3 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>עָלֵֽינוּ לְשַׁבֵּֽחַ</b> לַֽאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשָֽׂנוּ כְּגוֹיֵי הָֽאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָֽנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָֽאֲדָמָה, שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵֽנוּ כָּהֶם וְגוֹרָלֵֽנוּ כְּכָל-הֲמוֹנָם, שֶׁהֵם מִשְׁתַּֽחֲוִים לָהֶֽבֶל וָרִיק, וּמִתְפַּלְּלִים אֶל-אֵל לֹֽא יוֹשִׁיעַ. וַֽאֲנַֽחְנוּ מִשְׁתַּחֲוִים לִפְנֵי מֶֽלֶךְ מַלְכֵי הַֽמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַֽיִם וְיוֹסֵד אָֽרֶץ, וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַֽיִם מִמַּֽעַל, וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים. הוּא אֱלֹהֵֽינוּ, וְאֵין עוֹד אַחֵר, אֱמֶת מַלְכֵּֽנוּ וְאֶֽפֶס זוּלָתוֹ. כַּכָּתוּב בַּתּוֹרָה. וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י יְהֹוָה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֔ים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד׃
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 15:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>אֲנִי הַגֶּבֶר</b> אֲקוֹנֵן. בְּלֵיל זֶה בְּמַר וְאֶתְאוֹנֵן. וְתַחַת וִיהִי נוֹעַם. אֵיכָה זָהָב יוּעַם: שַׁבָּת זֶה לֵיל תִּשְׁעָה בְּאָב. בְּצֵאתוֹ אֲיֵלִיל וְאֶדְאַב. וְאֶמְצֶה כוֹס תַּרְעֵלָה. תַּחַת כּוֹס הַהַבְדָּלָה: לַדּוֹרוֹת קָבַעְתִּי. נְהִי בְּלֵיל זֶה וְקוֹנַנְתִּי. וְאֶבְכֶּה וְאַשֵׁב מַשְׁמִים. וְלֹא אָרִיחַ עֲצֵי בְשָׂמִים: מַר לִי מַר בַּעֲוֹנָי. וְגָבְרוּ עָלַי מְעַנָּי. בִּשְׂרוֹף עִיר הַקֹּדֶשׁ. בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ: הָהּ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת. אַף גִּיל לְבָבִי שָׁבַת. וְהִרְבָּה יְגוֹנַי כַּחוֹל. הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל: רְאֵה כִּי אֵין מְנַחֵם. וְאַכְזָר שָׁב מֵרַחֵם. וּמֵעֵת תִּשְׁעָה בְּאָב. יְתוֹמִים הָיִינוּ וְאֵין אָב: מִיּוֹם נָתְנוּ קוֹלָם. אָבוֹת בְּלֵיל זֶה חָטְאוּ בְּמַעֲלָם. קָבַעְתִּי לִי בִּכְיָה. תַּאֲנִיָּה וַאֲנִיָּה: אָבוֹת חָטְאוּ וְאֵינָם. וְאֵיךְ אֶסְבּוֹל אֲנִי עֲוֹנָם. הֲאִם שׁוֹכֵן עֲרָבוֹת. יוּמְתוּ בָּנִים עַל אָבוֹת: <small>(קוּם בְּרַחֲמֶיךָ אֱלֹהֵינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ. וַהֲפֹך אֶבְלֵנוּ לְשָׂשׂוֹן. בְּכָל לֵב יִשְׁעֲךָ אָדוֹן: נַחֵם אֲבֵלֵי צִיּוֹן. מְיַחֲלִים יֶשַׁע וּפִדְיוֹן. בְּשׁוּב שְׁבוּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל: בְּשׁוּב שְׁבוּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל:)</small>
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 14:5 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <small>וִיהִי נֹעַם נִשְׁבַּת. בְּמוֹצָאֵי הַשַׁבָּת:</small>
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 13:10 and 6 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה. הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת:
    2 days ago
    6 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 12:2 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    סְבִיבוֹת סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלַיִם:
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 11:6 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    (יִבָּקַע אוֹרִי יָהּ כַּשַּׁחַר. עַל רְשָׁעִים צוּר אַפּוֹ יִחַר. וּבְעַמּוֹ יִבְחַר. הַבּוֹחֵר בִּירוּשָׁלַיִם:)
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 8:8 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <small>מדי שנה</small>
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 6:18 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    נָאֲקוּ וְצָעֲקוּ אַיֵּה חֲסָדֶיךָ הָרִאשֹׁנִים אֲדֹנָי. <small>אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ:</small>
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 4:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <b>וְאַתָּ֥ה קָד֑וֹשׁ</b> י֝וֹשֵׁ֗ב תְּהִלּ֥וֹת יִשְׂרָאֵֽל׃ וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר <b>קָד֧וֹשׁ ׀ קָד֛וֹשׁ קָד֖וֹשׁ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת מְלֹ֥א כָל־הָאָ֖רֶץ כְּבוֹדֽוֹ׃</b> וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין וְאָֽמְרִין: קַדִּישׁ בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא עִלָּאָה בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ, קַדִּישׁ עַל אַרְעָא עוֹבַד גְּבוּרְתֵּהּ, קַדִּישׁ לְעָלַם וּלְעָֽלְמֵי עָֽלְמַיָּא. יְהֹוָה צְבָאוֹת מַלְיָא כָל-אַרְעָא זִיו יְקָרֵהּ: וַתִּשָּׂאֵ֣נִי ר֔וּחַ וָאֶשְׁמַ֣ע אַחֲרַ֔י ק֖וֹל רַ֣עַשׁ גָּד֑וֹל <b>בָּר֥וּךְ כְּבוֹד־יְהֹוָ֖ה מִמְּקוֹמֽוֹ׃</b> וּנְטָלַֽתְנִי רוּחָא, וּשְׁמָעִית בַּתְרַי קַל זִֽיעַ שַׂגִּיא דִּמְשַׁבְּחִין וְאָֽמְרִין: בְּרִיךְ יְקָרָא דַֽיהֹוָה מֵֽאֲתַר בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ: <b>יְהֹוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד</b>: יְהֹוָה מַלְכוּתֵיהּ קָאִים לְעָלַם וּלְעָֽלְמֵי עָֽלְמַיָּא: יְהֹוָ֗ה אֱ֠לֹהֵי אַבְרָהָ֞ם יִצְחָ֤ק וְיִשְׂרָאֵל֙ אֲבֹתֵ֔ינוּ שֳׁמְרָה־זֹּ֣את לְעוֹלָ֔ם לְיֵ֥צֶר מַחְשְׁב֖וֹת לְבַ֣ב עַמֶּ֑ךָ וְהָכֵ֥ן לְבָבָ֖ם אֵלֶֽיךָ׃ וְה֤וּא רַח֨וּם ׀ יְכַפֵּ֥ר עָוֺן֮ וְֽלֹא־יַ֫שְׁחִ֥ית וְ֭הִרְבָּה לְהָשִׁ֣יב אַפּ֑וֹ וְלֹֽא־יָ֝עִיר כָּל־חֲמָתֽוֹ׃ כִּֽי־אַתָּ֣ה אֲ֭דֹנָי ט֣וֹב וְסַלָּ֑ח וְרַב־חֶ֝֗סֶד לְכָל־קֹרְאֶֽיךָ צִדְקָתְךָ֣ צֶ֣דֶק לְעוֹלָ֑ם וְֽתוֹרָתְךָ֥ אֱמֶֽת׃ תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ בָּ֤ר֣וּךְ אֲדֹנָי֮ י֤וֹם ׀ י֥וֹם יַֽעֲמָס־לָ֗נוּ הָ֘אֵ֤ל יְֽשׁוּעָתֵ֬נוּ סֶֽלָה׃ יְהֹוָ֣ה צְבָא֣וֹת עִמָּ֑נוּ מִשְׂגָּֽב־לָ֝נוּ אֱלֹהֵ֖י יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה: יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָ֝דָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ׃ יְהֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קָרְאֵֽנוּ׃ <b>בָּרוּךְ אֱלֹהֵֽינוּ</b> שֶׁבְּרָאָֽנוּ לִכְבוֹדוֹ, וְהִבְדִּילָֽנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְנָֽתַן לָֽנוּ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵֽנוּ. הוּא יִפְתַּח לִבֵּֽנוּ בְּתֽוֹרָתוֹ, וְיָשִׂים בְּלִבֵּֽנוּ אַֽהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ לַֽעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ, וּלְעָבְדוֹ בְּלֵבָב שָׁלֵם. לֹא נִיגַע לָרִיק, וְלֹא נֵלֵד לַבֶּֽהָלָה. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ, יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵֽאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, שֶׁנִּשְׁמוֹר חֻקֶּֽיךָ וּמִצְוֹתֶֽיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְנִזְכֶּה, וְנִחְיֶה, וְנִירַשׁ טוֹבָה וּבְרָכָה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא: לְמַ֤עַן ׀ יְזַמֶּרְךָ֣ כָ֭בוֹד וְלֹ֣א יִדֹּ֑ם יְהֹוָ֥ה אֱ֝לֹהַ֗י לְעוֹלָ֥ם אוֹדֶֽךָּ׃ יְהֹוָ֥ה חָפֵ֖ץ לְמַ֣עַן צִדְק֑וֹ יַגְדִּ֥יל תּוֹרָ֖ה וְיַאְדִּֽיר: וְיִבְטְח֣וּ בְ֭ךָ יוֹדְעֵ֣י שְׁמֶ֑ךָ כִּ֤י לֹֽא־עָזַ֖בְתָּ דֹרְשֶׁ֣יךָ יְהֹוָֽה: יְהֹוָ֥ה אֲדֹנֵ֑ינוּ מָֽה־אַדִּ֥יר שִׁ֝מְךָ֗ בְּכָל־הָאָֽרֶץ׃ חִ֭זְקוּ וְיַאֲמֵ֣ץ לְבַבְכֶ֑ם כָּל־הַ֝מְיַחֲלִ֗ים לַיהֹוָֽה:
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 3:3 and 2 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <small>We count the amount of years from the destruction of the Temple which is 68 years less than the secular calendar</small>
    2 days ago
    2 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night 2:1 history »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    <small>Some say the following</small>
    2 days ago
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night, Megillat Eichah 5:22 and 21 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    כִּ֚י אִם־מָאֹ֣ס מְאַסְתָּ֔נוּ קָצַ֥פְתָּ עָלֵ֖ינוּ עַד־מְאֹֽד׃
    2 days ago
    21 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night, Megillat Eichah 4:22 and 21 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    תַּם־עֲוֺנֵךְ֙ בַּת־צִיּ֔וֹן לֹ֥א יוֹסִ֖יף לְהַגְלוֹתֵ֑ךְ פָּקַ֤ד עֲוֺנֵךְ֙ בַּת־אֱד֔וֹם גִּלָּ֖ה עַל־חַטֹּאתָֽיִךְ׃ (פ)
    2 days ago
    21 related »
  • Shmuel Weissman edited Seder Tisha B'Av (Edot HaMizrach), Tisha B'Av Night, Megillat Eichah 3:66 and 17 others »
    Version: Seder Tisha B'Av - Kollel Ohr Haemet (Hebrew)
    תִּרְדֹּ֤ף בְּאַף֙ וְתַשְׁמִידֵ֔ם מִתַּ֖חַת שְׁמֵ֥י יְהוָֽה׃ (פ)
    2 days ago
    17 related »
Older Activity »