סדר מוצאי יום כפורים. ובו ה סעיפים
מתפללים תפלת ערבית ואומר הבדלה בחונן הדעת:

1. The Order of Motzei Yom Kippur and in it is 5 paragraphs. (The Congregation) prays the Maariv Prayer and says Havdala in Chonen HaDaas (4th blessing, who gives knowledge).

צריך להוסיף מחול על הקודש גם ביציאתו שימתינו מעט אחר יציאת הכוכבים:

2. It is necessary to add from the secular (i.e. weekday) on to the Holy (Yom Kippur) also in exiting, so we wait a little after the stars come out (to conclude Yom Kippur).

מבדילים על הכוס ואין מברכים על הבשמים אפי' אם חל להיות בשבת:

3. (The Congregation) does Havdala on the cup (of wine) but does not bless on spices even if it (Yom Kippur) took place on Shabbos.

מברכין על האור ואין מברכים במוצאי יום הכפורים על האור שהוציאו עתה מן האבנים וי"א שמברכים עליו מעמוד ראשון ואילך:

4. (The Congregation) blesses on the Flame. Yet, they do not bless on Motzei Yom Kippur on a flame that started now (after Yom Kippur) from stones. But, there are those that say They bless on it from the first column (of flame) and on (i.e. by lighting a flame from a flame made after Yom Kippur, it is no longer considered a new flame to this opinion.)

ישראל שהדליק מעכו"ם אין מברכים עליו במוצאי יום הכפורים אע"פ שבמוצאי שבת מברכין עליו שאין מברכים במוצאי יום הכפורים אלא על האור ששבת מבעוד יום ממש או על האור שהודלק ממנו וכן נהגו להדליק מעששיות של בית הכנסת ומיהו אפילו אם הודלק ביום הכפורים אם הודלק בהיתר כגון לחולה יכולים לברך עליו: הגה י"א להבדיל על נר של ביהכנ"ס (המגיד ואבודרהם וא"ז) וי"א שאין להבדיל עליו אלא מדליקין נר אחר ממנו והנכון להבדיל על שניהן ביחד דהיינו להדליק נר אחד מנר בית הכנסת ולא יבדיל על נר עצמו של בית הכנסת לחוד [מהרי"ל] ושאר דיני נר ע"ל סי' רצ"ח ואוכלים ושמחים במוצאי יום כיפורים דהוי קצת יום טוב (טור ומהרי"ו א"ז) יש מחמירים לעשות שני ימים יום כפורים ויש לזה התרה ואין לנהוג בחומרא זו משום דיש לחוש שיבא לידי סכנה [א"ז]. מי שמתענה תענית חלום למחרת י"כ א"צ להתענות כל ימיו [מנהגים]. אין אומרים תחינות ולא צו"ץ מי"כ עד סוכות והמדקדקים מתחילים מיד במוצאי י"ה בעשיית הסוכה כדי לצאת ממצוה אל מצוה: [מהרי"ל ומנהגים והגהות מיימוני פרק ב' דברכות מהרי"ו]:

5. A Jew that lights from a Gentile, They do not bless on it on Motzei Yom Kippur even though on Motzei Shabbos, They do bless on it. Because They do not bless on Motzei Yom Kippur except a flame that rested from before the day (of Yom Kippur) literally or a flame that was lit from it (a rested flame). And similar is one accustomed to light from Synagogue lanterns; furthermore, even if lit on Yom Kippur, if lit in a permitted matter like for a sick person, they are able to bless on it. Note (Rema): There are those ...