Siman 591תקצ״א
1 א

סדר תפלת מוסף ביחיד ובו ח' סעיפים:
יתפללו הצבור בלחש תפלת מוסף ט' ברכות ושליח צבור יתפלל גם כן עמהם בלחש:

1. The Order of the Individual Prayer of Mussaf, and it is 8 paragraphs. The congregation prays in silence the Mussaf prayer of 9 blessings. And the Shaliach Tzibur (Prayer Leader) also prays with them in silence.

2 ב

המנהג פשוט בכל בני ספרד שאין מזכירין פסוקי קרבן מוסף כלל: הגה והמנהג הפשוט באשכנז ובגלילות אלו לומר פסוקי מוסף ראש השנה ואין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש אלא אומרים מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם (טור) ואומרים ג"כ מוספי יום הזכרון: (ר"ן סוף ר"ה ורבי' ירוחם וכל בו):

2. The widespread custom in all of the Houses of Sefard is that we do not mention the verse of the Mussaf Sacrifice at all. Note (Rema): And the widespread custom in Ashkenaz and in the surrounding areas is to say the verse of the Mussaf of Rosh HaShana, yet we do not say the verse of the Mussaf of Rosh Chodesh except "besides for the Olah of the Chodesh, and the Olah of the Daily Offering, and its Mincha etc. and two he goats for atonement, and the two daily burnt-offerings according to their law[Tur]. And we say also "the Mussaf of the Day of Remberance (Yom HaZikaron) [Ran end of Rosh HaShana and R' Yerucham and Kol Bo].

3 ג

צריך לומר את מוספי יום הזכרון כדי לכלול גם מוסף ר"ח וגם ביום שני יאמר את מוספי:

3. It is necessary to say (the word) "es" (prior to) "Mussaf of Yom HaZikaron" in order to include also Mussaf of Rosh Chodesh. Also on the 2nd day, we "es Musafei..."

4 ד

אומרים י' פסוקים של מלכיות וי' של זכרונות וי' של שופרות בכל ברכה ג' מהם של תורה וג' של כתובים וג' של נביאים וא' של תורה ואם רצה להוסיף על אלו י' רשאי: מיהו אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר ובתורתך כתוב לאמר יצא (טור):

4. We say 10 verses of Kingship, 10 of Remembrance, and 10 of Shofaros. In each blessing 3 from the Torah, 3 from the Writings, and 3 from the Prophets, and (then) one of the Torah. If one wants to add on these 10, it is permissible. Note (Rema): However, if one did not start any verse, only saying "and in your Torah it is written, saying", one has fulfilled their obligation.

5 ה

אין אומרים פסוק במלכיו' ולא בזכרונו' ולא בשופרו' של פורעניו' של ישראל וא"א פסוק זכרונו' של יחיד:

5. We do not say a verse in the Kingship nor the Remembrance nor the Shofaros of the punishments of Israel. And we do not say verse of rememberance of an individual.

6 ו

יש קוראים תגר על מה שנוהגים להשלים פסוקי שופרו' בפסוק וביום שמחתכם שאין מזכיר בו שופר אלא חצוצרו' והרא"ש והר"ן כתבו לקיים המנהג:

6. There are those that protest that which we are accustomed to conclude the verse of Shofaros with the verse "And on your joyous occasions" (Bamidar 10:10) due to that it does not mention a Shofar, rather a trumpet (Chatzoros). Yet the Rosh and the Ran write to maintain the custom.

7 ז

ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור כך היא הנוסחא המפורסמת והמדקדקים לומר לזרע יעקב תזכור משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות ואינו אלא טועה: הגה ואומרים עלינו ומלוך והש"ץ מוסיף אוחילה ושאר פיוטים כל מקום לפי מנהגו (טור):

7. "The Binding of Isaac today, on behalf of his descendants, may you remember it" is the known version. And those who are exacting who say "to the descendants of Yaakov remember it" are changing the form that the Sages established in the blessing, and it is but a mistake. Note (Rema): And we say "Aleinu" (paragraph beginning עָלֵֽינוּ לְשַׁבֵּֽחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל It is our obligation to praise the Master of All etc.) and "Meloch" (Paragraph beginning אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ. מְלוֹךְ עַל כָּל הָעוֹלָם God and God of our Forefather, Reign on all the world etc.) And the Prayer Leader (Shaliach Tzibur) adds "Ohchkila" (Paragraph beginning אוֹחִֽילָה לָאֵל I hope in Almighty) and other Piyyutim (Poems or acrostics). Every place according to its custom ['Tur]

8 ח

לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר ג' שעות היום:

8. One praying alone should not pray the Mussaf Prayer on Rosh HaShana until after 3 hours of the day.