דיני בנין וסתירה בחול המועד. ובו ח סעיפים:
בנין אפילו כל שהוא אסור ואם נפרץ גדר גנתו (או כותל חצירו שבינו לחבירו) (מרדכי פ"ק דמ"ק והגהות מיימוני פ"ח) בונהו מעשה הדיוט דהיינו שמניח אבנים זו על זו ואינו טח בטיט או גודר אותו בקנים וגומא וכיוצא בהם וכן אם עשה מעקה לגג בונה אותו מעשה הדיוט אבל כותל חצר הסמוך לרשות הרבים שנפל בונהו כדרכו ואם היה נוטה ליפול סותרו מפני הסכנה ובונהו כדרכו: הגה ואפי' אינו נוטה רק לחצר או למבוי מותר לסתרו מפני הסכנה ולחזור ולבנותו וכן בשאר דברים דאיכא למיחש לסכנה בונה וסותרו כדרכו: (ב"י בשם ר' ירוחם בנ"י): 1. Laws of Building and Demolishing on Chol HaMoed, in it is 8 paragraphs. Building even a bit is forbidden. If there was a breach in the fence of his orchard [or the wall of his courtyard that is between him and his friend - (Mordechai, 1st Chapter of Moed Katan & Hagaaos Maimoni Chapter 8], build an act of an amateur that is place rocks on top of each other or plaster mud or fence (the breach) with reeds, papyrus, and like those. Similarly, if making a railing for a roof, build in an act of an amateur; however, if building a wall for his courtyard that is near the public thoroughfare that fell, build as normal, and if it is leaning to fall, demolish because of danger and build normally. Note (Rema): Even if it is only leaning to the courtyard or alley, it is allowed to demolish because of danger and return and rebuild. Similar with other matters that there is a concern of danger, build and demolish as usual (Bais Yosef in the name of Reb Yerucham BN'Y)
מותר ליטול גבשושית שבבית: 2. It is permitted to take from a pile (of dirt or stone) in one's house (on Chol HaMoed).
סדקים שבגג מותר לסתמן ביד וברגל אבל לא בכלי אומנות: 3. Holes in the roof are permitted to close with one's hand or feet, but not with a professional implement.
צירי הדלת והמפתח (והמנעול) (גמרא) והצנור והקורה בין שהם של עץ בין שהם של ברזל שנשברו אפי' מעי"ט יכול לתקנם בלא שינוי מפני שזה הפסד גדול הוא שאם יניח הפתח פתוח ודלתו' שבורות נמצא מאבד כל מה שבבית (ולכן מותר ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד) (רבי ירוחם): 4. Door hinges, the key [and the lock - Gemara], the door socket, and the board, whether they are wood or iron, that breaks even on the eve of Yom Tov, one is able to fix without change because that it is a great loss that if he leaves his entry open and door broken, he will find lost all that is in the house. Parentheses (Rema): Therefore it is allowed, except that he should not intend to work on the Festival (Rabbi Yerucham).
מותר לבנות מעשה הדיוט אבוס שתאכל בו הבהמ': 5. It is permitted to build (with an) amateur act a stall that his animals eat in it.
מותר לבנו' מעשה הדיוט איצטבא לישב או לישן עליה: 6. It is permitted to build (with an) amateur act a bench to sit or sleep upon.
תנור וכיריים שאפשר שייבשו ויאפה בהם במועד עושין ואם לאו אין עושין אותם: (וה"ה עשיית קדרות ואלפסין שרי בכהאי גוונא) (נ"י ספ"ק דמ"ק והמגיד פ"ח) ובין כך ובין כך בונים על חרס של תנור ועל הכירה הטפילה שלהם: 7. An oven or stove that is possible that one can dry and bake in them on the Festival, one can make. If not, do not make them. [Similarly, making pots and pans is allowed in this manner - Nimukei Yosef - end of the 1st chapter of Moed Katan and the Maggid Mishnah Chapter 8).] Either way (if able to be dried or not) we build on earthenware of oven (i.e. the finishing) and on the stove the plaster of them.
נוקרים את הרחיים ופותחים להם עין (פי' נקב שעושים באמצע הרחיים) ומעמידים אותם ובונה אמת המים של רחיים וקוצצים צפרני החמור של רחיים: הגה ומותר לחדד סכין במועד וסכין שנשבר במועד מותר לעשות אחרת: (המגיד פ"א) 8. We pierce millstones and open their holes [explanation: the hole we make in the middle of the millstone] and stand them and build the water canal of the millstone and cut the nails of the donkey of the millstone. Note (Rema): it is allowed to sharpen a knife on the festival and a knife that breaks on the Festival, it is permitted to make another (Maggid Chapter 1.)