Siman 63ס״ג
1 א

דין בשר הנמצא ולא נודע מהו. ובו ב' סעיפים:
בשר הנמצא מושלך בשוק הלך אחר הרוב דכל דפריש מרובא פריש אם היו רוב המוכרים עובדי כוכבים אסור ואם היו רוב המוכרים ישראל מותר וכן בשר הנמצא ביד עובד כוכבים ולא נודע ממי לקח אם היו מוכרי הבשר ישראל מותר זהו דין תורה וכבר אסרו חכמים כל הבשר הנמצא בין בשוק בין ביד עובד כוכבים אע"פ שכל המוכרים וכל השוחטים ישראל ולא עוד אלא הלוקח בשר והניחו בביתו ונעלם מן העין אסור אלא אם כן היה לו בו סימן או שהיה לו בו טביעות עין והוא מכירו ודאי שהוא זה או שהיה צרור וחתום:

Meat that was found spread out in the market, one goes after the majority, because a part goes after the majority of parts. If the majority of the sellers [of meat] are non-Jews, it is forbidden. And if the majority of the sellers are Jews, it is permitted. And this is the case with meat that was found in the hand of a non-Jew and it is not known from whom he purchased it. If the meat sellers are Jews, it is permitted. This is the law [according to] Torah. And the Sages already forbade all meat that is found, either at the market or in the hand of a non-Jew, even though all the sellers and all of the slaughterers are Jews. And furthermore, the one who buys meat and places it in his house and it disappears, it is forbidden [to eat it]. Rather, if there is a sign or there were recognizable rings [on the meat], and he definitely recognizes it that it is the [same meat] or it was bound and stamped, [then the meat is permitted].

2 ב

תלה כלי מלא חתיכות בשר ונשבר הכלי ונפלו החתיכות לארץ ובא ומצא חתיכות ואין לו בהם לא סימן ולא טביעות עין הרי זה אסור שיש לומר אותו בשר שהיה בכלי גררתו חיה או שרץ וזה בשר אחר הוא ואם תלאו במסמר וכיוצא בו שאי אפשר לשרץ ליטול ולהניח מותר ויש מתירין בשר שנתעלם מן העין אם מצאו במקום שהניחו: הגה והמנהג להקל כסברא האחרונה ואפילו אם היה ביד עובד כוכבים במקום שכל המוכרים הם ישראלים המוכרים בשר כשר. ועיין לקמן סימן קי"ח: