המסופק אם התפלל ודין תפלת נדבה ובו ד"ס:
אם הוא מסופק אם התפלל חוזר ומתפלל ואינו צריך לחדש שום דבר אבל אם ברי לו שהתפלל אינו חוזר ומתפלל בלא חידוש וע"י חידוש חוזר ומתפלל בנדבה כל הפעמים שירצה חוץ מתפלת מוסף שאין מתפללין אותה בנדבה ובשבת ויום טוב אינו מתפלל תפלת נדבה כלל ואם התחיל להתפלל על דעת שלא התפלל ונזכר שכבר התפלל פוסק אפי' באמצע ברכה אפילו יכול לחדש בה דבר: One Who Is In Doubt If He Prayed, and The Law Regarding a Voluntary Prayer, Containing 4 Se'ifim:
If one is in doubt if he prayed, he goes back and prays, and he does not need to add anything [to his prayer]. But if he is certain that he prayed, he may not go back and pray [again] without adding something [to his prayer]. And by adding something [to his prayer], he may return and pray voluntarily as many times as he wants, except for the Mussaf prayer, for we do not pray it voluntarily. And on Shabbat and Yom Tov, one may not pray a voluntary prayer at all. If one began to pray, thinking that he did not pray [already], and then [in the middle of his prayer] remembered that he already prayed, he should [immediately] stop, even in the middle of a blessing, and even if he is able to add something.
חדוש זה שאמרנו הוא שיחדש איזה דבר בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכות ואם חידש אפי' בברכה אחת דיו כדי להודיע שהיא נדבה ולא חובה: הגה וי"א דלא מקרי חידוש אלא אם נתחדש אצלו דבר שלא היה צריך אליו קודם לכן [טור בשם הרא"ש]: This [idea of] adding something new that we mentioned [above means] that one adds some thing in every blessing from the middle [twelve blessings of Shemona Esrei] that has to do with that [particular] blessing. And if added something to even just one [of the middle blessings], that is sufficient in order to indicate that it is a voluntary [prayer] and not an obligatory one. Rem"a: And there are those who say that it's not called "adding something" unless he adds something that he did not need beforehand. [Tur in the name of the Ro"sh]
אין צבור מתפללין תפלת נדבה כלל: A congregation never prays a voluntary prayer.
הרוצה להתפלל תפלת נדבה צריך שיהא מכיר את עצמו זריז וזהיר ואמוד בדעתו שיוכל לכוין בתפלתו מראש ועד סוף אבל אם אינו יכול לכוין יפה קרינן ביה למה לי רוב זבחיכ' והלואי שיוכל לכוין בג' תפלו' הקבועות ליום: One who wants to pray a voluntary prayer needs to know himself to be alacritous and careful, and know with certainty that he is able to concentrate in his prayer from beginning to end. But if he is not able to concentrate well, the verse says regarding him "Why do I need all your sacrifices?" (Isaiah 1:11), and if only he could concentrate on the 3 established prayers of a day.