לעכו"ם עבה"ט ובשו"ת פ"י כת"י כתב ערבה שנקצצה בי"ט הראשון של חג אסור לטלטלה ולהניח' בלולבו בו ביום ולא דמי ללולב שהובא חוץ לתחום כו' דהתם לאו מוקצה היא דחזי לישראל אחר רק שהובא מחוץ לתחום אסור באכילה ובהנאה ומצות לאו ניהנות ניתנו אבל נתלש ממחובר דאסור לכל ומוקצה גמור הוא לטלטל העמידו חכמים דבריהם במקום מצוה בשב ואל תעשה כו' ע"ש ושם בשאלה איתא להסתפק אם תמצא לומר אסור אף חל י"ט הראשון בשבת אם מותר בי"ט השני ואין שם סיום התשובה מה דעתו בזה והנה המג"א כתב דנתלשה בראשון מותר בשני אך נראה דהיינו בי"ט שחל בחול אבל היום הראשון בשבת אסור דהא קי"ל בסי' תקי"ג לענין ביצה דשבת וי"ט הסמוכים נולדה בזה אסורה בזה וה"ה כאן אך אם נתלשה בשבת וי"ט יום א' וב' מותר בשני כמבואר שם בהג"ה ע"ש ועיין בדבר שמואל סי' רכ"ח דמתיר בלולב שהובא מחוץ לתחום בשביל ישראל ובצווי הישראל שישראל אחר יוכל ליטלו במקום שיש להם לולבים אחרים ע"ש ומשמע דלישראל זה יש להחמיר במקום שיש לולבין אחרים עכ"פ בכה"ג שבא בשבילו ובציווי: