בש"ע ס"ב וכן יוצאים בשל שותפות כו' זה דעת הריב"ש ומהר"ש בן הרשב"ץ בתשו' סי' ח' דחה דברי הריב"ש והעלה דסוכות השותפים דקפדי אהדדי פסולה לדעת רש"י ותוס' והר"ן וכן דעת הר' חסדאי והר' שלמה בן רבינו יונה ע"ש וכ' בר"י שמהריטב"א ד' כ"ז נראה כהריב"ש ע"כ ובמח"ב כ' דלא סיימוה קמיה דהרשב"ץ ולכן היה סבור דמה דיליף הריב"ש ק"ו שותפים משאול' פריכ' הוא דשאולה כולה שלו כל ימי שאילתה כו' ובאמת הק"ו הוא באופן אחר ודברי הריב"ש נכונים ע"ש אך י"ל דמ"מ מודה הריב"ש בקפדי אהדדי אך הוא רחוק המציאות כיון דעבד סוכה בשותפות מסתמא כ"א נתרצה שיצאו שניהם לישאל כ"א לחבירו חלקו ואי מקפידים ויוצאים ומכלל דיעות ב"א בזה לא מיירי הריב"ש:
הספינה. עבה"ט בשם הט"ז ובא"ר כ' דאם אפשר שיבוא בעל הסוכה בעוד שהוא שם אף דבשעת הכניסה אינו שם לא יכנס שלא מדעתו כי אפשר שיבוא ויתבייש ליכנס ולאכול או לעשות עסק אחר בפניו: