קודם. עבה"ט ועיין בר"י שכ' שהעיקר כהב"ח דמסתיי' ליזהר לכתחלה במלתא חדתא שאינה בשום פוסק אלא בהגמ"יי ובש"ע לא הזכיר כו' ובשכנה"ג כ' שג"כ דעתו כהב"ח וע' בא"ר:
