קודם. עבה"ט וכת' בנ"ב סי' ל"ג שיש לבטל המנהג שהנכרי מדליק נרות ביה"כ לעת תפלת נעילה וכת' שביטל המנהג בק"ק יאמפלא ובפראג רק התרתי שיטלטל הנרות שכבר דולקות מערב יה"כ להעמידם מפוזרים בכל בה"כ דהוי שבות דשבות במקום מצוה ואם כבר גבר החושך קודם שהתפללו הציבו' נעילה בלחש אז מיקרי צורך גדול והנח להם כו' אבל אם הצבור כבר התפללו ולצורך הש"ץ בוודאי ימצא נר א' דלוק מעיה"כ יש למחות בידם ומוטב שלא יאמרו פיוטים וסליחות וישמעו מהש"ץ ולא יעשו דבר האסו' לרוב הפוסקים ע"ש:
נושאים כפים כו'. וע' בשאילת יעב"ץ סי' נ"א מ"ש בזה ולענין אמירת אבינו מלכנו כת' בדגול מרבבה שבד"מ כת' שימשך בפזמונים עד הלילה ואח"כ יאמר א"מ משמע שלכתחלה יש לומ' א"מ בלילה ע"ש באמת שלשון זה הוא מהגמ"י הובא בב"י שם ומ"מ נראה שאינו רק למימר' דמצי למעבד הכי אבל פשיט' שאם אירע שעדיין יום יאמרו אותו ביום אפי' בשבת וכמ"ש במג"א: