בינונים עבה"ט וע' בר"י שמתיישב עפ"י מ"ש הש"ך ביוד סי' רס"ח ס"ק ט' וע' סי' רל"ה בשאלות ותשובות ס"ק א' מ"ש בזה:
יחיד, עבה"ט וכתב במו"ק שגם בתפלת מנחה של שבת יכול לקבל ואך התחינה לא יאמר רק יאמר הנני בתענית נדבה למחר. וכתב במח"ב שהוא פשוט וכן המנהג ועיין ביד אלי' סי' ואו מי שמתענה בכל יום ופעמים רוצה להתענות איזה הפסקות ורוצ' להפסיק מבע"י ולאכול באותו יום שמתענה מקודם אז אם אתמול קיבל תענית סתם הרי צריך להשלים אם התנה עד איזה יתענה יאכל קודם שיתפלל שאינו רשאי לדחות תפלה בצבור אפי' אם ירצה לשמוע קדושה וברכו בבה"כ ולהתפלל ביחידות אינו נכון. ואם יוכל להפסיק אחר תפלת ערבית שמתפללים מבע"י ויש שהות לאכול ולהפסיק מבע"י ש"ד ולכן גבי חתן דלקמן דלכתחלה יש לו להתפלל בצבור ע"ש:
(בש"ע סעיף ו') אם הרהר כו' ועיין בר"י דלא מהני הרהור רק בשעת תפלת מנחה ולא קודם לכן או אח"כ בלילה ועיין בשו"ת ושב הכהן סי' ך"א שהאריך בענין זה וכתב ליישב מה שהקשה הב"ח על הרא"ש שדבריו בתענית סותרי' ומ"ש בשבועות ושפ מבואר במסקנתו דאף לכתחלה יש לחוש להוציא בפיו אבל בדיעבד יש לפסוק דקבלה בלב מהני ע"ש ועיין בא"ר שדעתו דהרהור אף שלא בשעת מנחה מהני, וגם כתב ליישב תמיהת הב"ח: