(בש"ע סעיף ג') כל ל' יום לפני המועד כו' עיין מה שכתבתי בתשובה שהדפסתי בסוף קונטרס מספר רב וגם בספרי שו"ת בית אפרים סוף חלק יו"ד שיש מקום לחלק בין בחנם לבין בשכר ושם תמהתי על החילוק המבואר בש"ע בין מת לפני שלשים שאין זה כוונת הרמב"ן בתה"א ועתה ראיתי בשבות יעקב ח"ב סי' כ"ה כתב דדוקא על מתו דמריר לבי' טובא כו' אבל אם אינו מתו אלא שמספידו בשביל כבוד תורתו אינו מתעורר ההספד בלבו כ"כ ולא חיישינן ועוד י"ל דכבוד התורה דוחה כבוד הרגל כו' ע"ש והדברים צ"ע וקשה לעשות מעשה בזה אם לא במקום שנראה שיש צורך שעה כמ"ש בתשובה שם:
אשכנז, עבה"ט וכתכ המשנה למלך פרק י"א מה' אבל על אדם כשר או שעמד בשעת יציאת נשמה (נראה שר"ל לדעת המחבר ביו"ד סי' ש"מ אבל הרמ"א שם כתבו שנהגו כהי"א דגם באדם בשר אינו חייב אלא בשעומד בשעת יציאת נשמה ע"ש) אינו קורע כלל אפי' אחר הרגל הואיל ונדחה ידחה ע"ש והביאו מח"ב: