1
סעיף א' על ביעור עיין בט"ז וביד אפרים ועיין בלה"ק בשם רדב"ז שנוסח על ביעור נתקן על תחילת עשיית המצוה ועל תכלית' שהוא הביעור ולא הבטול שהוא מחשבה שבלב ע"ש:
2
שלא לסיים עיין בתשו' מהר"ז רוטנברג סי' ח' שכתב לפרש דסיום הבדיקה ר"ל הביטול ולכך אינו מברך (וע"ש שהשואל העתיק לשון הט"ז ממש ולא הזכיר שמו עליהם והגאון המשיב שתק ליה כנראה שעדיין לא נתפשט אז ספר הט"ז. וכן מ"ש השואל על סי' תמב הוא לקוח מהט"ז וכתבם כאילו מפי עצמו אמרם ושרי ליה מאריה):
7
ונוהגים. עבה"ט ועיין מח"ב בשם שו"ת זרע אמת שהמניח פתיתין נכון לדקדק שיהיו קטנים פחות מכזית ובסי' ל"ט כתב בשמו שהיה מלקט פתיתים וקודם שבדק כל החדרים וגם לא ביטל הרגיש שחסר אחד מהפתיתים שקיבץ א"צ לחזור ולבדוק כל החדרים ויבטל ע"ש: