קשיים ועקרות / פרו ורבו לבעלי מוגבלות שכלית או נפשית On the Mitzvot of Marital Intimacy and Procreation / Procreation for the Mentally or Psychologically Disabled or Ill
אנשים שלוקים בפיגור שכלי או בעיה נפשית, שאינה מאפשרת להם ליטול אחריות על הטיפול בילדים, פטורים מקיום מצוות פרו ורבו. ואפשר ללמוד זאת מכך שמצוות הנישואין נדחתה עד אשר יעצב האיש את תפישת עולמו ותהיה בידו היכולת לפרנס את משפחתו (לעיל ה, ז; ה, ט). ומי שאינו מסוגל ליטול אחריות על הטיפול בילדיו, אפילו ברמה פחותה, אינו חייב במצווה. Those who are mentally of psychologically ill or disabled, namely, those who cannot take responsibility for care of children, are exempt from the mitzva to procreate. We can infer from the idea that marriage can be delayed until a man’s worldview and ability to provide for a family stabilize (5:7 and 5:9 above) that one who is incapable of taking responsibility for the care of his children, even at the most basic level, is not obligated in the mitzva.
וגם כאשר יש בידם אפשרות להתחתן, עליהם למנוע היריון. והדרך הקלה לכך על ידי התקן תוך רחמי.5במנחת שלמה ח"ג קג, ב, כתב שמי שאינו יכול לגדל את ילדיו פטור מהמצווה, ואינו דומה למי שחציו עבד וחציו בן חורין או ממזר, שהם בריאים בנפשם. ואם איש כזה מבקש עזרה כדי שיוכל להוליד עם אשתו, צריכים לומר לו שהוא אנוס ופטור, הואיל ואינו יכול לטפל בילדים. ונלענ"ד שהואיל וחובת מצוות פרו ורבו אינה מוטלת עליהם, חובה שימנעו היריון, כדי שלא להוליד ילד למשפחה שבה לא יוכל לקבל טיפול ראוי. וכעצה טובה כתבתי שימנעו על ידי התקן תוך רחמי, כי בדרך זו המניעה קבועה בלא שיצטרכו לזכור לעשות לשם כך דבר. ואם יש שם סבא או סבתא שמסוגלים ליטול אחריות מלאה על הטיפול בילד ומבקשים שיולידו – אין חובה למנוע היריון. Even if such a person is capable of marrying, the couple should avoid having children. The easiest method is via an IUD.5R. Auerbach writes that one who is unable to raise children is exempt from the mitzva to procreate, unlike a mamzer and one who is half-slave and half-free, who are mentally fit. If a man with such an illness seeks help to enable him and his wife to have children, he must be told that because he cannot care for children, he is exempt due to circumstances beyond his control (Minḥat Shlomo 3:103:2). In my humble opinion, since they are not obligated to procreate, they must use contraception, so as not to bring a child into a family that cannot care for it properly. I recommend above that they use an IUD, as it provides ongoing contraception without having to remember to do anything. If a grandparent is willing and able to take full responsibility for the child’s care and wants the couple to have a child, they are not obligated to use contraception.