יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּנוּ, הָרוֹאֶה אֶת הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין בִּזְמַן שֶׁהַבְּרִיּוֹת צְרִיכִין לָהֶן, כֵּיצַד הוּא מְבָרֵךְ. כָּךְ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, עַל הַגְּשָׁמִים הוּא אוֹמֵר, בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב. וְהַגְּשָׁמִים מֵהֵיכָן יוֹרְדִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִמֵּימֵי אוֹקְיָנוֹס הוּא שׁוֹתֶה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, וַהֲלֹא מֵי אוֹקְיָנוֹס מְלוּחִין הֵן. אָמַר לוֹ: מִתְמַתְּקִין מִן הֶעָבִים שֶׁבָּרָקִיעַ, דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ, לָמָּה נִקְרָא שְׁמָן שְׁחָקִים, שֶׁהֵן שׁוֹחֲקִין אֶת הַמַּיִם וּמְמַתְּקִין אוֹתָם וְאַחַר כָּךְ הֵן יוֹרְדִין, וּבְקִצְבָה הֵן יוֹרְדִין, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קוֹצֵב לַבְּרִיּוֹת כַּמָּה גְשָׁמִים יוֹרְדִין מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד סוֹף הַשָּׁנָה. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל זוֹכִין, יוֹרְדִין עַל הַצְּמָחִים וְעַל הָאִילָנוֹת וְעַל הַזְּרָעִים וְהָעוֹלָם מִתְבָּרֵךְ. וּכְשֶׁהֵן חוֹטְאִין, יוֹרְדִין בַּיַּמִּים וּבַנְּהָרוֹת. מִכָּל מָקוֹם אֵינוֹ פוֹחֵת מִקִּצְבָּה שֶׁפָּסַק, מִפְּנֵי שֶׁכָּל דָּבָר וְדָבָר שֶׁיּוֹצֵא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בְּקִצְבָה הוּא נוֹתֵן. And it came to pass at the end of two full years (Gen. 41:1). May it please our master to teach us the blessing one should offer on experiencing rainfall when mankind is in dire need of water. Our masters teach us: One should say upon seeing rain, “Blessed be He who is good and does good.” Where does the rain descend from? R. Eliezer answered as follows: The entire world consumes the waters of the ocean. Whereupon R. Joshua remarked: Is not the ocean water salty? Indeed it is, he replied, but it is sweetened by the clouds in the firmament. R. Simeon the son of Lakish said: Why are the clouds called sh’hakim? Because they grind (sh’hukim) the water (into raindrops) and sweeten it before they descend. The amount of rain that will fall is predetermined, for the Holy One, blessed be He, prescribes the amount of rain that is to fall between Rosh Hashanah and the end of the year.1The amount of rainfall is determined on the last day of Sukkot. See Ginzberg, Legends of the Jews 5:283. R. Simeon the son of Yohai said: When Israel is worthy, the rain falls upon the plants, the trees, (and) the seeds, and all mankind is blessed, but when it transgresses, the rain descends into the ocean and rivers. The predetermined amount of rainfall, however, is never reduced, because every promise spoken by the Holy One, blessed be He, is fulfilled in its entirety.
לַחַמָּה נָתַן קֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מוֹצָאוֹ (תהלים יט, ז). לַשָּׁמַיִם נָתַן קֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמַיִם (דברים ד, לב). לָאָרֶץ נָתַן קֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: בּוֹרֵא קְצוֹת הָאָרֶץ (ישעיה מ, כח). לִיצִיאַת מִצְרַיִם נָתַן קֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְהִי מִקֵּץ שְׁלֹשִים שָׁנָה (שמות יב, מא). לַחֹשֶׁךְ נָתַן קֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ וּלְכָל תַּכְלִית הוּא חוֹקֵר (איוב כח, ג). וְאַף כְּשֶׁנֶּחְבַּשׁ יוֹסֵף קֵץ שָׂם לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים. He set a limit for the sun, as it is said: His going forth is from the end of the heaven (Ps. 19:7). He determined the extent of the heavens, as it is said: From one end of the heavens unto the other (Deut. 4:32). He determined the extent of the earth, as it is said: Creator of the ends of the earth (Isa. 40:28). He fixed the time for the exodus from Egypt, as it is said: And it came to pass at the end of four hundred and thirty years (Exod. 12:41). He set a limit to darkness, as is said: Man setteth an end to darkness and searcheth out to the furthest bound (Job 28:3). And He likewise determined the length of Joseph’s imprisonment, as it is said: And it came to pass at the end of two full years.