ושניהם בצד קדש הקדשים מבחוץ כו'. כתב מהרר"ד ן' זמרא ז"ל לשון זה מורה שהיו קרובים אל קדש הקדשים לז)כ"ה בתו"כ פ' אמור פ"ו מחוץ לפרוכת העדות מה ת"ל לפי שנאמר וישם את המנורה וגו' ואיני יודע אם סמוכה לפרוכת ואם סמוכה לפתח כשהוא אומר מחוץ לפרוכת העדות באהל מועד מלמד שהוא סמוכה לפרוכת יותר מן הפתח יעו"ש. וכעין זה כתב הרמב"ם לקמן פ"ד ה"א שהארון הי' מונח בצד מערב קה"ק. אמנם התוס' ב"ב כ"ה ע"ב ד"ה וצבא בשם הריצב"א כתבו שהי' מונח במזרח קה"ק, ובתוס' מנחות צ"ח ע"ב ד"ה דוחקין. דעתם שעומד באמצע יעו"ש ובתיו"ט יומא פ"ה מ"ב תמה על הרמב"ם. ובמנ"ח מ' צ"ה הביא שכ"ה גם דעת הרשב"ם ב"ב צ"ט ע"א ד"ה ארון. וכתב דטעמם משום דעיקר השראת שכינה במערב. והוא כסברת הרדב"ז כאן בשיטת הרמב"ם דכל מה דאפשר לקיים לפני ה' מקיימינן. ועי' תוס' מנחות פ"ו ע"ב ד"ה ולא. יותר מפתח ההיכל. והכי איתא התם לח)מנחות צ"ח ע"ב. תני חדא מחצי בית ולפנים היו מונחים ותני חדא משליש הבית ולפנים היו מונחים. ול"ק מר חשיב בית קדשי הקדשים בהדי היכל ומר לא חשיב בית קדשי הקדשים בהדי היכל. הא למדת כי בשלש אמות פנימיות של היכל היו מונחים. וכ"כ לקמן הרב. לט)פ"ג הי"ז ובכ"מ שם ציין לתוספ' ולא הביא מגמ' שמביא הרדב"ז. וטעמא דכתיב בהו לפני ה'. וכל מה דאפשר לקיים בהם לז) מ) שמות מ' כ"ב. לפני ה' מקיימינן:
ומזבח הקטורת משוך מבין שניהם לחוץ כו'. כתב מהרר"ד ן' זמרא ז"ל סדר המקראות הכי משמע. ויתן את השלחן מ) מא) שם כ"ד. ולפי שהוא לימין הנכנס וכל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא לימין. ואח"כ וישם את המנורה מא) מב) שם כ"ו. ואח"כ וישם את מזבח הזהב באהל מועד מב) מג) תמוה דשם בקרא סו"פ פקודי לא כתיב לפני הכפורת. רק בהצווי בפ' תצוה כתיב ונתתה אותו לפני הפרכת וגו' לפני הכפרת ושם פרש"י כמ"ש הרדב"ז כאן. וע' תוס' ישנים יומא ל"ג ע"ב וז"ל וצ"ע מנ"ל דאית לי' לאוקמא בהדייהו יעו"ש. ובזה א"ש, וע' ברמב"ם מעה"ק פ"ה הי"ד ובכ"מ שם ובפ"ד מעביוה"כ ה"ב ובשו"ת הרדב"ז ח"ה סי' רל"ג ובתוס' מנחות כ"ח ע"ב ד"ה גובהה. לפני הכפורת. ומהסדר הזה אתה למד סדר הנחתן. ומדכתיב לפני הכפורת מג) מד) יומא ל"ג ע"ב. אתה למד שיהיו בין שניהם כדי שלא יהיה דבר מפסיק בינו לבין הכפורת. ותניא פ' אמר להם הממונה. מד) שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה. מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך כלפי חוץ. ופרכינן ונוקמוה להדייהו. כיון דכתיב ואת המנורה נוכח השלחן בעי' דחזי אהדדי: