משנה.
1. בארבעה פרקים העולם נידון:
2. בפסח על התבואה,
3. בעצרת על פירות האילן,
4. בראש השנה – כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון,
5. שנאמר (תהלים לג:טו) היצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם,
6. ובחג נידונין על המים.
גמרא.
סוגיא א
1. [שאלה]
הי תבואה?
2. [תשובה שנדחית]
אילימא הא תבואה דקיימה – כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון?
3. [תשובה]
אלא: תבואה דמזדרעא.
סוגיא ב
1. [קושיא]
למימרא דחד דינא מתדנא?
והתניא: תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח – נידונית לשעבר, לאחר הפסח – נידונית להבא. אדם שאירע בו קרי או אונס קודם יום הכפורים – נידון לשעבר, לאחר יום הכפורים – נידון להבא!
2. [מסקנה מן הקושיא - מימרא]
אמר רבא: שמע מינה תרי דיני מתדנא.
3. [מימרא]
אמר אביי: הלכך, כי חזי אינש דמצלח זרעא אפלא – ליקדים וליזרע חרפא, דעד דמטי למדייניה – קדים סליק.
סוגיא ג
1. [שאלה]
מני מתניתין?
לא רבי מאיר, ולא רבי יהודה, ולא רבי יוסי,ולא רבי נתן.
דתניא:
– הכל נידונים בראש השנה, וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים, דברי רבי מאיר.
– רבי יהודה אומר: הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו;
בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן,בחג נידונין על המים, ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים.
– רבי יוסי אומר: אדם נידון בכל יום, שנאמר (איוב ז:יח) ותפקדנו לבקרים.
– רבי נתן אומר: אדם נידון בכל שעה, שנאמר (שם שם שם) לרגעים תבחננו.
2. [תשובה שנדחית]
וכי תימא לעולם רבי יהודה היא,
וכי קתני מתניתין אגזר דין – אי הכי, קשיא אדם!
3. [תשובה]
אמר רבא: האי תנא דבי רבי ישמעאל היא.
דתנא דבי רבי ישמעאל: בארבעה פרקים העולם נידון: בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים, ואדם נידון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכפורים.
וכי קתני מתניתין – אתחלת דין.
MISHNAH.
1. AT FOUR SEASONS [DIVINE] JUDGMENT IS PASSED ON THE WORLD:
2. AT PASSOVER IN RESPECT OF PRODUCE;
3. AT SHAVUOT IN RESPECT OF FRUIT;
4. AT NEW YEAR ALL CREATURES PASS BEFORE HIM [GOD] LIKE CHILDREN OF MARON (Bnai Maron),
5. AS IT SAYS, "HE THAT FASHIONS THE HEART OF THEM ALL, THAT CONSIDERS ALL THEIR DOINGS" (PSALM 33:15);
6. AND ON TABERNACLES JUDGMENT IS PASSED IN RESPECT OF RAIN.
GEMARA.
1. [Shealah]
Which produce is referred to?
2. [Teshuvah which is rejected]
Shall I say, the produce which is already grown?
If so, then when were the hardships decreed which it had already suffered?
3. [Teshuvah]
Rather, it must be then the produce which is to be sown later.
1. [Kushiyah]
You assume then that only one judgment is passed.
But it has been taught (in a baraita): "If some calamity or misfortune happens to produce before Passover, it is by virtue of a judgment passed on the previous Passover; if after Passover, of a judgment passed at the Passover which has just gone.
If a calamity or misfortune happens to a man before the Day of Atonement, it is by virtue of a judgment passed on the last Day of Atonement, if just after the Day of Atonement, of a judgment passed on the one just gone"!
2. [Meimra - conclusion to the kushiyah]
Raba replied: This shows that two judgments are passed on the produce.
3. [Meimra]
Abaye remarked: Therefore if a man sees that the slow-maturing seed is doing well he should sow the quick-maturing seed quickly, so that it may be well grown before the time comes to judge it.
1. [Shealah]
Who authored the above Mishnah?
Our Mishnah does not agree with R. Meir,nor with R. Judah, nor with R. Jose, nor with R. Nathan.
For it has been taught (in a baraita):
– All are judged on New Year and their sentences are sealed on the Day or Atonement", so according to Rabbi Meir.
– R. Judah says: All are judged on New Year and their separate sentence are sealed each in its time; on Passover with respect to produce, on Shavuot with respect of fruit, on Sukkot judgment is passed with respect to rain, and man is judged on New Year and his sentence is sealed on the Day of Atonement.
– R. Jose says: Man is judged every day, as it says: "And thou dost visit him every morning". (Job 7:18)
– R. Nathan says: Man is judged every moment, as it says: You try him every moment. (Ibid.)
2. [Teshuva which is rejected]
And if you should maintain that it is after all in accordance with Rabbi Judah,
When the Mishnah refers to the final judgment, [we may retort that] if so there is a difficulty with the case of man!
3. [Teshuva]
Raba replied: This Tanna [of our Mishnah] follows the Tanna of the school of R. Ishmael, since it has been taught in (a baraita of) the school of R. Ishmael:
"At four seasons judgment is passed on the world, on Passover in respect of produce, on Shavuot with respect to fruit, on Sukkot, judgment is passed with respect to rain, and man is judged on New Year and his sentence is sealed on the Day of Atonement".
The statements of the Mishnah must then be taken to refer to the preliminary judgment.