(ח) רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי קִבֵּל מֵהִלֵּל וּמִשַּׁמַּאי. חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, וְאֵלּוּ הֵן, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הֻרְקְנוֹס, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, וְרַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְתַנְאֵל, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ.
(8) Rabbi Yochanan ben Zakkai received the tradition from Hillel and Shammai.... Rabbi Yochanan ben Zakkai had five students: Rabbi Eliezer ben Horkenos, Rabbi Yehoshua ben Chananya, Rabbi Yosi the Priest, Rabbi Shimon ben Netanel, and Rabbi Elazar ben Arakh.
אבא סקרא ריש בריוני דירושלים בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא בצינעא לגבאי אתא א"ל עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו ליה לעלמא בכפנא א"ל מאי איעביד דאי אמינא להו מידי קטלו לי א"ל חזי לי תקנתא לדידי דאיפוק אפשר דהוי הצלה פורתא א"ל נקוט נפשך בקצירי וליתי כולי עלמא ולישיילו בך ואייתי מידי סריא ואגני גבך ולימרו דנח נפשך וליעיילו בך תלמידך ולא ליעול בך איניש אחרינא דלא לרגשן בך דקליל את דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא עביד הכי נכנס בו רבי אליעזר מצד אחד ורבי יהושע מצד אחר כי מטו לפיתחא בעו למדקריה אמר להו יאמרו רבן דקרו בעו למדחפיה אמר להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא נפק כי מטא להתם....אמר ליה תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק
Abba Sikra, the head of the zealots of Jerusalem, was the son of Rabbi Yochanan Ben Zakai's sister. Rabbi Yochanan sent him a message, "Come privately to me." He came. Yochanan said to him, "Until when will you do this and kill the world with famine." He said to him, "What should I do? Since, if I say anything to them, they will kill me." He said to him,"Show me a solution for me, that I should get out; maybe there will be a small salvation from it." He said to him, "Act as if you are sick, and have everyone come and ask about you; and then bring something putrid and have it lay with you and they will say that you have died. And have your students bring you out and no other men should bring you out, so that we don't become aware that you are light, since they know that a living person is lighter than a dead one." He did this. Rabbi Eliezer carried him on one side and Rabbi Yehoshua on the other side. When they came to the opening, the zealot gate keepers wanted to stab him. They said to them, "The Romans will say, 'they stabbed their rabbi.'" Then they wanted to shake him. They said to them, "They will say, 'they shook their rabbi.'" They opened the gate. He went out.{After meeting with Vepasian, the procurator in charge of Jeruslaem, and predicting his ascension to the throne due to the death of the previous Caesar, Vespasian offers to grant Rabbi Yochanan a reward}. Rabbi Yochanan answers: "Give me Yavneh and her Sages and the line of Rabban Gamliel and a cure to heal Rabbi Tsadok"
(א) יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת, במקדש היו תוקעים, אבל לא במדינה. משחרב בית המקדש, התקין רבן יוחנן בן זכאי, שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו בית דין. אמר רבי אלעזר: לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד. אמרו לו: אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין.
The festival day of Rosh Hashanah which coincided with Shabbat: they would blow the shofar in the Temple, but not in the rest of the country. After the destruction of the Temple, Rabbi Yochanan ben Zakai, ordained that they should blow in every place in which there is a court. Rabbi Eleizer said, "Rabbi Yochanan ben Zakai only made this ordinance with respect to Yavneh alone." The Sages said back to him, "It was the same for Yavneh as for any other place in which there was a court."
,ושושילתא דרבן גמליאל - משפחת הנשיא שלא תהרגם שלא תכלה שולטנות בית דוד:,
The line of Rabban Gamliel: That he was of the family of the Nasi (prince/President) of the Sanhedrin, and that this line should not be killed or consumed, as they were the descendants of the House of David who were destined to rule Israel.