זהות יהודית-חלק ג'

ספר הכוזרי
דם יהודי
...אמנם כן! כל מי שנלווה עלינו מן האומות כיחיד יבואהו מן הטוב אשר ייטיב עימנו הא-לוה, אבל שווה לא ישווה אלינו. כי אילו היה חיוב התורה מצד מה שהאלוה ברא את כולנו, היו שווים בה כל בני אדם, כלבן כשחור, כי כולם ברואיו ית', אולם חיוב התורה עלינו הוא מצד מה שהוציאנו האלוה ממצרים ומצד היות לו התחברות עימנו, בהיותינו סגולת בני אדם.

ס' יזהר
יהודי חילוני
"להיות לא דתי אפשר מתוך בורות, מתוך עצלות ומתוך סתמיות. אבל להיות חילוני, הרי זה מתוך בחירה להיות חילוני.
הוא חילוני קודם כל בנטילת האחריות, שאין לה מקור סמכות חוץ מלו.
חילוני אינו חילוני מחמת ש"נתרוקן לו", מחמת ש"אמונתו נתייבשה", אלא מחמת שבחר לעמוד בעולם על חזקתו שלו בלי מודה באמונת הדתי ובלתי נידון לחיי אמונה אחת כוללת, שלמה מאופק עד אופק.
להיות חילוני זה להיות בעל תביעה לריבונות על חייו, בלתי מחוייב מראש למצוות או לחיובים, שלא באו מהכרעתו ומהסכמתו האוטונומית, לרבות קבלת חולשתו, שגיאותיו ומחיר השגיאות על ראשו.
אבל חילוניות אינה מתירנות ואינה התפקרות הפקר, ואינה נטישת כל מה שבמורשת המסורת ואינה הפיכת גב לתרבות, לצבירתה ולמופתיה.
זו התקפה דמגוגית קלה מדי, אלא היא הבנה אחרת של האדם והעולם הבנה בלתי דתית.
שחרור מלחץ אינו סיבה לשלם בחירות,
שחרור ממבוכה אינו סיבה כדי לברוח מן האחריות
ושחרור משעמום אינו סיבה להשעיית העולם.
אין עולם אחר, אלא רק זה, המסתובב, המסוכסך, חסר השלווה והפיוס.
לא לברוח מפניו, ואין לאן, וגם לא מצליחים. "