אוֹתָם וְאֶת בֵּיתָם וְאֶת זַרְעָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם, אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָנוּ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּרְכוּ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל – כֵּן יְבָרֵךְ אוֹתָנוּ כֻּלָּנוּ יַחַד בִּבְרָכָה שְׁלֵמָה. וְנֹאמַר: אָמֵן.
Them, their household, their children and all that is theirs, us and all that is ours, just as our fathers Abraham, Isaac and Jacob were blessed with everything, from everything, everything, so too may He bless all of us together with a complete blessing, and let us say Amen.
וְאַבְרָהָ֣ם זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים וַֽה' בֵּרַ֥ךְ אֶת־אַבְרָהָ֖ם בַּכֹּֽל׃
And Abraham was old, advanced in years, and HaShem blessed Abraham "bakol" (with everything).
"ברך את אברהם בכל" - בעושר ונכסים וכבוד אורך ימים ובנים... אחרים חדשו בפירוש הכתוב הזה ענין עמוק מאד ודרשו בזה סוד מסודות התורה ואמרו כי "בכל" תרמוז על ענין גדול והוא שיש להקב"ה מדה תקרא "כל" מפני שהיא יסוד הכל ובה נאמר (ישעיהו מד כד) אנכי ה' עושה כל...
BLESSED ABRAHAM WITH EVERYTHING. With wealth, property prestige longevity and kids...Others taught a novel explanation; a very deep concept, containing a secret from the secrets of the Torah. They said, that "bakol" refers to a great concept which is that HaShem has an attribute called "kol" because it's the foundation of everything, and about it is written (Isaiah 42:24) "I am HaShem, maker of kol (everything)"...
וַיֶּחֱרַ֨ד יִצְחָ֣ק חֲרָדָה֮ גְּדֹלָ֣ה עַד־מְאֹד֒ וַיֹּ֡אמֶר מִֽי־אֵפ֡וֹא ה֣וּא הַצָּֽד־צַיִד֩ וַיָּ֨בֵא לִ֜י וָאֹכַ֥ל מִכֹּ֛ל בְּטֶ֥רֶם תָּב֖וֹא וָאֲבָרֲכֵ֑הוּ גַּם־בָּר֖וּךְ יִהְיֶֽה׃
And Isaac got very scared and he said, “Who was it that hunted game and brought it to me and I ate "mikol" (from everything) before you came, and I blessed him; he too will remain blessed.”
Esau said, “I have enough, my brother; let what you have remain yours.” But Jacob said, “No, I beseech you; if I find favor in your eyes, accept this gift from my hand; for to see your face is like seeing the face of God, and you have received me favorably. Please accept my present which has been brought to you, for God has favored me and I have "kol” (everything). And he urged him, and he accepted.
וַיְבָרְכֵהוּ וַיֹּאמַר בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ (בראשית יד, יט)...אָמַר רַבִּי יִצְחָק הָיָה מְקַבֵּל אֶת הָעוֹבְרִים וְאֶת הַשָּׁבִים, וּמִשֶּׁהָיוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִין הָיָה אוֹמֵר לָהֶם בָּרֵכוּ, וְהֵן אוֹמְרִים לוֹ מַה נֹּאמַר, וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם אִמְּרוּ בָּרוּךְ אֵל עוֹלָם שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנִי לֹא הָיָה שְׁמִי נִכָּר לִבְרִיּוֹתַי וְהִכַּרְתָּ אוֹתִי בִּבְרִיּוֹתַי, מַעֲלֶה אֲנִי עָלֶיךָ כְּאִלּוּ אַתָּה שֻׁתָּף עִמִּי בִּבְרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: קוֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
And he blessed him and said Blessed is Avram to G-d above, owner of the heavens and earth...Rabbi Yitzchak said that Abraham would greet passerbys and while they were eating and drinking he would tell them to bless. They would respond "what should we say?" He would tell them to say "Blessed is the G-d of the world whose food we partook in." G-d said "My name was not previously known to my creations, and you (Abraham) made me known, I consider you my partner in creating the world, as it's written "owner of heaven and earth."
And he [Malki Zedek] blessed him [Abraham], saying, “Blessed be Abram to God Most High, Creator of heavens and earth.
ומלכי צדק. מִ"אַ הוּא שֵׁם בֶן נֹחַ
AND MALKI ZEDEK — A Midrashic explanation is that he is Shem, son of Noah
ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ. למעלה נאמר והוא כהן לאל עליון, ולא הזכיר קונה שמים וארץ לפי שקודם שבא אברם היה נקרא הקב״ה אל עליון כי לא היתה מלכותו יתברך ניכר בתחתונים כמו שפירש״י על פסוק ה' אלקי השמים אשר לקחני מבית אבי (בראשית כד ז) ואברם הקנה שמים וארץ לה' כי פרסם לכל מציאותו יתברך בתחתונים, ע״כ הזכיר אצל אברם תמיד קונה שמים וארץ.
Possessor of heaven and earth. Previously by Malki Zedek it only says to G-d of High and doesn't mention heavens and earth, because before Avram came, HaShem was just called G-d of High, because his kingdom wasn't recognizable in the lower worlds...And Avram gave the heavens and earth back to G-d by publicizing his holy reality in our world, therefore it always mentions heaven and earth by Avram.
