Въпроси за дисксуия:
1. Какво е мястото на планината в еврейската традиция?
2. Какви събития се случват в планините?
3. Има ли метафорично разбиране на планината
(1) Моше събрал всички израелтяни и им казал: Чуйте, о Израел, законите и правилата, които ви давам на този ден! Изучете ги и ги следвайте вярно! Б-г, вашия Г-д направи съюз с нас на Хореб/Синай - не с нашите бащи направи Б-г този съюз, а с нас, живите, всички, които сме тук. В лицето на всички Б-г говореше на планината.
Равините дават друга интерпретация на даването на Тората. Когато Тората казва, че Моше е извел народа от лагера, за да се срещне с Б-г и те са стояли в дъното на планината (Изход 19:17), раби Авдими бар Хама бар Хаса казвал: Всъшност еврейският народ е стоял под планината и стихът ни учи, че Б-г, Благословен да е Той, обърнал планината над главите на евреите като тръба и им казал - ако приемете Тората, добре, ако ли не - тя ще ви погребе.
(26) Вижте аз този ден ви давам благословия и проклятие - благословия, ако спазвате заповедите на Б-г, вашия Г-д, които ви казвам днес и проклятие, ако не спазвате заповедите на Б-г, вашия Г-д, а се отклоните от пътя, който ви описвам днес и следвате други божества, които не сте видели. Когато Б-г, вашия Г-д ви заведе в земята и вие ще влезете, за да я вземете, трябва да кажете благословията на планината Геризим или проклятието на планината Ебал. И двете са от двете страни на Йордан, между западния път, който е земята на ханаанците, които живеят в Араба близо до Гилгал..
(1) След като измина време, Б-г постави изпитание пред Авраам и му каза: Авраам, а той отвърна: Ето ме, тук съм. И Той му каза: Вземи сина ти, любимият ти син, Исаак, този, който обичаш и го заведи в страната на Мория и го принеси като жертва на една от планините, които ще ти посоча
(19) Събери ми целия народ на Израел да ме последва на планината Кармел заедно с 450 от пророците на Баал и 400 от пророците на Ашера, които ядат от масата на Йезабел. Ахаб изпрати заповедите до всички израелтяни и събра пророците на планината Кармел. Елияу се обърна към хората и каза: Колко още ще подскачате между двете възможности. Ако Б-г е вашия Г-д, последвайте го, ако е Баал, последвайте него! Но хората не отговорили. Тогава Елияу казал на хората - Аз съм единственият останал пророк на Б-г, а пророците на Баал са 450 мъже. Нека ни дадат по два млади бика. Нека те изберат единият бик, да го нарежат и поставят на дърва, но да не палят огън, а аз ще приготвя другия бик и ще го поставя на дърва, но няма да паля огън. Вие ще извикате тогава вашето божество по име, а аз ще извикам Б-г по име и нека се съгласим - който отвърне с огън това ще е нашият Б-г. А хората отвърнали много добре. Елияу казал на пророците на Баал: Изберете един бик и първи го пригответе, вие сте мнозинство и призовете вашето божество, но не слагайте огън. Те взели бика, приготвили го и викали Баал от сутрин до обяд, викайки : Баал, отговори ни - но нямало нито звук и нямало отговор и те започнали да танцуват около олтара. Когато станало обяд, Елияу почнал да им се присмива, казвайки: викайте по-силно, все пак той е божество, може да е зает с разговор или да е задържан някъде или да пътува или да е заспал и да трябва да го събудите. А те викали по-силно и се удряли с ножове и копия, каквато им била традицията, докато не се обляли с кръв. Минало пладне и те продължавали да крещят до часа за представяне на месото. Но нямало звук и никой не отговорил. Тогава Елияу казал на целия народ: "Приблежете се" и хората се приближили. Той поправил олтара на Б-г. Тогава Елияу взел 12 камъка, представящи колената на синовете на Яков, на който Б-г бе казал: Израел ще е твоето име и с камъните направи олтар в името на Б-г. Около олтара изкопа ров, голям за две сехи пръст. Той постави дървото и наряза бика и го постави на дървото. И каза - напълнете 4 кани с вода и ги изсипете над месото и дървото. След което казал - направете го втори път, а те го направили втори път, а той казал - Направете го трети път. И те ги поляли трети път. Водата се спуснала от олтара и напълнила рова. Когато дошло време да се представя жертвата, Елияу излязъл отпред и казал: О, Б-же, Г-д на Авраам, Исак и Израел. Нека се знае днес, че Ти си Б-г на Израел и че аз съм Твой слуга и всичко това направих по Твоя поръка. Отговори ми, Б-же, отговори ми, така че тези хора да знаят, че Ти, Б-же си Г-д, понеже си обърнал сърцата им. Тогава се спуснал огън от Б-г и погълнал жертвата, дърветата, камъните и земята и изпари водата от рова. Когато хората видели това всички паднали на лице и казали: Само Б-г е Г-д. Г-д е нашият Б-г.
Барух Ата Адонай, Елоейну мелех Аолам, Осе маасе берешит.
Благословен да си Б-же, Г-ди, цар на вселената, който си извършил такива сътворения.
Благословия при виждане на прекрасна гледка или изкачване на планина
§ Раби Йоханан казвал: Рабан Шимон бен Гамлиел и равините спорели по определена тема. Единият казвал: Планината Синай (т.е. този, който е изключително знаещ) е за предпочитане, а другият казал: този, който изтръгва планини (който включва различни мнения) е за предпочитане.
Раби Авин АЛеви казвал: Ако някой пресилва момента и се възползва от незаслужена възможност, моментът ще го пресили и той ще бъде отстранен. Ако някой изчаква момента и изпусне възможност, която му се отваря, моментът, ще го изпусне. Това научаваме от случката на Раба и рав Йосеф - рав Йосеф бил като планината Синай - изключително ерудиран, а Раба е бил като изтръгващ планини - с остър ум. Дошъл момент, в който и двамата били поканени - един от тях трябвало да стане начело на другите равини. Те изпратили следния въпрос към всички мъдреци: Кое има предимство: Планината Синай или този, който изтръгва планини. А мъдреците отвърнали: Синай има предимство, защото всички се нуждаят от човек, който добре познава житото (т.е. е експерт в занаята си). Но въпреки това Рав Йосеф не приел позицията...