Babylonian Talmud, Shabbat 63a
1 א
תלמוד בבלי מסכת שבת דף סג עמוד א
2 ב
לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת, ולא בתריס, ולא באלה, ולא ברומח, ואם יצא - חייב חטאת. רבי אליעזר אומר: תכשיטין הן לו, וחכמים אומרים: אינן אלא לגנאי, שנאמר: +ישעיהו ב+ וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. בירית - טהורה, ויוצאין בה בשבת. כבלים - טמאים, ואין יוצאין בהן בשבת
One must not go out [on Shabbat] with a sword, bow, shield, lance, or spear; and if one goes out, he/she incurs a sin-offering. Rabbi Eliezer said: They are ornaments. But the sages maintain they are merely shameful, for it is said, and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks: Nation shall not lift sword up against nation, neither shall they learn war any more. A knee-band is clean, and one may go out with it on the Sabbath; ankle-chains are unclean, and one may not go out with them on the Sabbath. [Soncino translation. Edited for gender neutrality]
3 ג

Suggested Discussion Questions:

1. Why does Rabbi Eliezer say that weapons are ornamental? Why do the sages say that they are shameful? What is the reason for each argument?

2. Do you see evidence of the same argument in the world today? Where?

4 ד
Time Period: Rabbinic (Maccabees through the Talmud)