דף הלימוד עוסק בשאלת האחריות של קין להריגת הבל. האם קין אחראי באופן בלעדי לרצח? האם ניתן להטיל את האחריות גם על אלוהים? ומה הסכנה בהטלת האחריות עליו?
(א) וְהָ֣אָדָ֔ם יָדַ֖ע אֶת־חַוָּ֣ה אִשְׁתּ֑וֹ וַתַּ֙הַר֙ וַתֵּ֣לֶד אֶת־קַ֔יִן וַתֹּ֕אמֶר קָנִ֥יתִי אִ֖ישׁ אֶת־יְהוָֽה׃ (ב) וַתֹּ֣סֶף לָלֶ֔דֶת אֶת־אָחִ֖יו אֶת־הָ֑בֶל וַֽיְהִי־הֶ֙בֶל֙ רֹ֣עֵה צֹ֔אן וְקַ֕יִן הָיָ֖ה עֹבֵ֥ד אֲדָמָֽה׃ (ג) וַֽיְהִ֖י מִקֵּ֣ץ יָמִ֑ים וַיָּבֵ֨א קַ֜יִן מִפְּרִ֧י הָֽאֲדָמָ֛ה מִנְחָ֖ה לַֽיהוָֽה׃ (ד) וְהֶ֨בֶל הֵבִ֥יא גַם־ה֛וּא מִבְּכֹר֥וֹת צֹאנ֖וֹ וּמֵֽחֶלְבֵהֶ֑ן וַיִּ֣שַׁע יְהוָ֔ה אֶל־הֶ֖בֶל וְאֶל־מִנְחָתֽוֹ׃ (ה) וְאֶל־קַ֥יִן וְאֶל־מִנְחָת֖וֹ לֹ֣א שָׁעָ֑ה וַיִּ֤חַר לְקַ֙יִן֙ מְאֹ֔ד וַֽיִּפְּל֖וּ פָּנָֽיו׃ (ו) וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֶל־קָ֑יִן לָ֚מָּה חָ֣רָה לָ֔ךְ וְלָ֖מָּה נָפְל֥וּ פָנֶֽיךָ׃ (ז) הֲל֤וֹא אִם־תֵּיטִיב֙ שְׂאֵ֔ת וְאִם֙ לֹ֣א תֵיטִ֔יב לַפֶּ֖תַח חַטָּ֣את רֹבֵ֑ץ וְאֵלֶ֙יךָ֙ תְּשׁ֣וּקָת֔וֹ וְאַתָּ֖ה תִּמְשָׁל־בּֽוֹ׃ (ח) וַיֹּ֥אמֶר קַ֖יִן אֶל־הֶ֣בֶל אָחִ֑יו וַֽיְהִי֙ בִּהְיוֹתָ֣ם בַּשָּׂדֶ֔ה וַיָּ֥קָם קַ֛יִן אֶל־הֶ֥בֶל אָחִ֖יו וַיַּהַרְגֵֽהוּ׃ (ט) וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־קַ֔יִן אֵ֖י הֶ֣בֶל אָחִ֑יךָ וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי הֲשֹׁמֵ֥ר אָחִ֖י אָנֹֽכִי׃ (י) וַיֹּ֖אמֶר מֶ֣ה עָשִׂ֑יתָ ק֚וֹל דְּמֵ֣י אָחִ֔יךָ צֹעֲקִ֥ים אֵלַ֖י מִן־הָֽאֲדָמָֽה׃ (יא) וְעַתָּ֖ה אָר֣וּר אָ֑תָּה מִן־הָֽאֲדָמָה֙ אֲשֶׁ֣ר פָּצְתָ֣ה אֶת־פִּ֔יהָ לָקַ֛חַת אֶת־דְּמֵ֥י אָחִ֖יךָ מִיָּדֶֽךָ׃
- האם לדעתכם ניתן היה למנוע את הרצח? כיצד?
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי קָשֶׁה הַדָּבָר לְאָמְרוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לַפֶּה לְפָרְשׁוֹ, לִשְׁנֵי אַתְּלִיטִין שֶׁהָיוּ עוֹמְדִין וּמִתְגּוֹשְׁשִׁים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אִלּוּ רָצָה הַמֶּלֶךְ פֵּרְשָׁן, וְלֹא רָצָה הַמֶּלֶךְ לְפָרְשָׁן, נִתְחַזֵּק אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ וַהֲרָגוֹ, וְהָיָה מְצַוֵּחַ וְאָמַר מַאן יִבְעֵי דִּינִי קֳדָם מַלְכָּא...
(9) ... The voice of your brother’s bloods [are] screaming to me from [the surface of] the ground” [Gn 4:10]—[this means that] she (the voice of Hevel’s blood) could not go up above/l’ma`lah, for as yet no soul/n’shamah had gone up to there; and below/l’matah she could not stand (i.e., stay or sink into the ground), for as yet no adam had been buried there, and [so] “his blood was cast upon the trees and the stones.
- אילו נקודות דמיון ניתן למתוח בין המדרש ובין הסיפור המקראי על קין והבל?
- הצפיה בסרט עלולה להיות קשה מבחינה רגשית. האם לגלדיאטורים בזירה יש אחריות לרצח? מי האחראי למוות בזירה? כיצד תורם הסרטון לחידוד הביקורת של המדרש על אלוהים?
יצירה של האמן האוסטרי קארל רוסיג: על סיפור קין והבל, חיתוך עץ, 1948, 8.4X12.
מדרש תמונה:
כתבו כיצד האיור של קארל רוסיג מתכתב עם המדרש. הציעו לפחות 3 הקשרים או נקודות דמיון.
וקין אומר - יחיאל מר
נָכוֹן כִּי קַמְתִּי עָלָיו בַּשָּׂדֶה.
וְאוּלַי הִשְׁכַּמְתִּי הָרוֹג.
וְהֶבֶל-דָּמוֹ שׁוּב אֵינוֹ מִתְאַדֶּה
מֵאָז שֶׁקַּמְתִּי עָלָיו, הַשָּׂדֶה
אָדֹם הוּא וְלֹא יָרֹק.
שֶׁקַּמְתִּי עָלָיו בַּשָּׂדֶה, זֶה נָכוֹן,
וְנָכוֹן בִּי כֹּחִי הָרוֹדֶה.
אַךְ אֵיפֹה הָיִיתָ אַתָּה, יָהּ רִבּוֹן,
אַתָּה הָרוֹאֶה, אַתָּה הָאָדוֹן
שֶׁל הַשְּׁנַיִם בְּלֵב הַשָּׂדֶה?
וְנָכוֹן שֶׁחֶלְקוֹ מֵחֶלְקִי שָׁפַר.
כִּי מָנַעְתִּי אוֹתוֹ מֵחֵטְא.
וְטָהוֹר הֶבְלְךָ הַשּׁוֹכֵן עָפָר,
וַאֲנִי, יָהּ רִבּוֹן, חַבְלְךָ עַל צַוָּאר,
אֵינֶנִּי מוֹצֵא לִי גַּל-עֵד.
שֶׁטָּמַנְתָּ לִי פַּח בַּשָּׂדֶה, זֶה נָכוֹן.
כִּי רָאִיתָ אוֹתִי וַתִּשְׁתֹּק.
כִּי הָיִינוּ אֶחָד בְּשִׁלּוּשׁ הָרָצוֹן
הַנּוֹפֵל בַּשָּׂדֶה וְזוֹכֵר הֶעָווֹן
וְהַקָּם בַּשָּׂדֶה לַהֲרֹג...
הרב חיים סבתו:
"אין מנוס מההכרה שהתשובה לשאלה נוקבת זו, נעוצה אף היא בעומק הרעיון של הבחירה החופשית. אילו היה הקב"ה נחפז להציל את הנרצח מיד הרוצח, והיה אוחז בכוח בידו של קין המונפת על הבל, היתה הבחירה החופשית הופכת לפיקציה בעלמא, כמין דבר ...'כזה'… 'כאילו' – שאינה מתממשת 'תכל'ס בשטח'.
או אז היה הרוצח, האנס או איש החמס אומר לעצמו: בסופו של דבר יתערב 'בעל-הבית' ברגע האחרון וימנע ממני לבצע את זממי, ואם לאו, אות הוא שהדבר רצוי בעיניו... או למצער לא כל כך אכפת לו."
מתוך שעור של הרב שבתי סבתו
סיכום:
בסיפור המקראי נראה כי קין הוא האחראי הבלעדי להריגתו של הבל, והוא אף מתקשה להודות במעשהו ולקחת אחריות. קוראים של הסיפור לאורך הדורות חשו אי נוחות עם הטלת כל האשמה על קין, וניתן להבחין במגמה פרשנית הגורסת כי גם על אלוהים רובצת האחריות לגורלו של הבל. לצד הממד המשכנע בטענה זו, מציג הרב סבתו את הסכנה הטמונה בה: הסרת אחריות של האדם ממעשיו. תמיד יוכל אדם לטעון כי נסיבות שונות הביאו אותו למעשה, וכי אינו אחראי למעשיו. סיפור קין והבל מבקש ללמד אותנו כי לאדם בחירה חופשית, ומתוקף בחירה זו נולדת גם האחריות לבחירותיו.