(8) Remember the sabbath day and keep it holy. (9) Six days you shall labor and do all your work, (10) but the seventh day is a sabbath of the LORD your God: you shall not do any work—you, your son or daughter, your male or female slave, or your cattle, or the stranger who is within your settlements. (11) For in six days the LORD made heaven and earth and sea, and all that is in them, and He rested on the seventh day; therefore the LORD blessed the sabbath day and hallowed it.
(ג) שבע כפולות בג"ד כפר"ת כנגד ז' קצוות מהם ו' קצוות מעלה ומטה מזרח ומערב צפון ודרום והיכל הקדש מכוון באמצע והוא נושא את כולן:
(ד) שבע כפולות בג"ד כפר"ת חקקן חצבן צרפן וצר בהם כוכבים בעולם וימים בשנה ושערים בנפש ומהן חקק שבעה רקיעים ושבע אדמות ושבע שבתות לפיכך חבב שביעי תחת כל השמים:
(3) These seven double letters point out the dimensions, East, West, height, depth, North, South, with the Holy Temple in the middle, sustaining all things.
(4) These seven double letters He formed, designed, created, and combined into the Stars of the Universe, the days of the week, the orifices of perception in man; and from them he made seven heavens, and seven planets, all from nothingness, and, therefore, it is dear to Him the sacred heptad (any group of seven).
והתבאר לך במבואר מאוד, כי מספר שבעה מורה על מדריגה למטה מזה שהוא מורה על מדריגת הבלתי גשמי עומד בגשמי. ולפיכך תמצא בכל מקום כי במספר שבעה חול וקדושה, שבעת ימי שבוע ששה ימי חול והשביעי הוא קודש, ובחדשים השביעי גם כן קודש הוא חודש תשרי, ובשנים ששה שני עבודה והשביעית שמיטה והיא שנת קודש, וכל זה מפני כי מספר הששה הם חול והם כנגד ששה קצוות הגשם שהוא חול ואלו השביעי הוא כנגד היכל הקודש שהוא השביעי והוא באמצע ודבר זה ידוע.
And we have explained clearly, that the number seven is a lower level than ten, for it represents the spiritual within the physical. And therefore with regards to the number seven you always find mundane and holy: six weekdays and the seventh is holy; the seventh month is also holy, which is the month of Tishrei; six years of labor and then the seventh is shemittah. All this is because the number six represents the mundane, which corresponds to the six directions of physicality, whereas the seventh is the holy chamber in the middle, and this matter is known.
אכן מצינו כי הקדוש ברוך הוא גילה הדבר במה שאמר (שמות כ) בעשרת הדברות כי ששת ימים עשה ה' את השמים וגו' הרי גילה כי בשעת הבריאה לא ברא ה' כח בעולם זולת לעמוד ששת ימים לטעם הנודע לו גם ידוע ליודעי אמת. ונתחכם ה' וברא יום אחד הוא ידוע לה' ובו ביום חוזר ה' ומשפיע נפש לעולם שיעור המקיים עוד ששת ימים וכן על זה הדרך ... ולפי פירושינו זה מצאנו נחת רוח במאמר אחד שאמרו ז''ל (שבת קיט:) כל המקדש וכו' ואומר ויכלו וגו' כאילו נעשה שותף להקב''ה במעשה בראשית ע''כ.
Hashem revealed in the ten commandments that Hashem created a world of six days, in that the world was only able to last for six days. Hashem then created a day (Shabbos) on which the world would be re-created for another six days, and this pattern continues each week. And this is what the Sages mean in the passage (Shabbos 119b): Whoever prays Friday night and recites the passage from Genesis regarding Shabbos, it is considered that he is a partner with Hashem in the creation of the world.
רבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה
Rabbi Ḥanina would wrap himself in his Shabbos garment and stand at nightfall on Shabbat eve, and say: Come and we will go out to greet the Shabbos queen.
And on account of this it is written "between Me and the Jewish people," and because all of loyalty is found on Shabbos, a person is given an extra soul, an elevated soul which is complete, similar to the world to come. And therefore it is called Shabbos. What is Shabbos? The name is Hashem, which is complete in all aspects.
(ח) לשמור שבת כהלכתו בכל דקדוקי' ופרטי' וסימנך תשב אנוש עד דכא. תשב אותיות שבת אנוש היינו אפילו עובד ע"ז כדור אנוש.
One should keep Shabbos properly in all its laws and details, and its indicator is (Psalms 90:3): "You return man to dust [and You said: Return you mortals!]". The word "tashev", which means "return", contains the same letters as "Shabbos". Even one who has worshiped idolatry like Enosh can return on Shabbos.
תָּא חֲזֵי, לֵית עָלְמָא קָאִים אֶלָּא עַל שָׁלוֹם, כַּד בָּרָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, לָא יָכִיל לְאִתְקַיְּימָא, עַד דְּאָתָא וְשָׁרָא עָלַיְיהוּ שָׁלוֹם. וּמַאי הוּא. שַׁבָּת, דְּאִיהוּ שְׁלָמָא דְּעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי, וּכְדֵין אִתְקָיָּים עָלְמָא.
Come and see: the world cannot exist without shalom. When Hashem created the world, it could not be maintained until shalom resided upon it. And what is shalom? Shabbos, which is shalom above and below, and through Shabbos the world was maintained.