{"ref": "Sanhedrin 65b", "heRef": "סנהדרין ס״ה ב", "isComplex": false, "text": ["R. Zera wandte ein: Ausgenommen ist das Falschzeugnis, weil dabei keine Tätigkeit ausgeübt wird. Weshalb nun, hierbei hängt es ja nicht vom Herzen ab!?", "Raba erwiderte: Anders ist es beim Falschzeugnis, weil es hierbei hauptsächlich von der Stimme abhängt. —", "Gilt denn die Stimme nach R. Joḥanan nicht als Tätigkeit, es wird ja gelehrt, wer durch Laute [ein dreschendes Tier465Cf. Dt. 22,10 u. 25,4. vom Fressen] zurückhält oder [Tiere verschiedener Art465Cf. Dt. 22,10 u. 25,4. ] antreibt, sei, wie R. Joḥanan sagt, schuldig, und wie Reš Laqiš sagt, frei.", "R. Joḥanan sagt, er sei schuldig, weil die Bewegung der Lippen als Tätigkeit gilt, Reš Laqiš sagt, er sei frei, weil die Bewegung der Lippen nicht als Tätigkeit gilt!?", "Vielmehr, erklärte Raba, anders ist es heim Falschzeugnis, weil es hierbei hauptsächlich vom Sehen abhängt.", "Die Rabbanan lehrten: Ein Totenbeschwörer ist, wer aus (zwischen) den Gelenken und aus (zwischen) den Achselhöhlen sprechen läßt; ein Wahrsager ist, wer einen Knochen des Jaddua͑466Fabeltier (Raschi) od. Vogel (Maimonides), dessen Knochen die Zauberer und Wahrsager sich bedienen. Möglicherweise ist ידוע ein Pua͑l von ידע, also: einen gewissen Knochen. in den Mund nimmt, und dieser spricht von selbst.", "Man wandte ein:467Jes. 29,4. Deine Stimme wird sein, wie die eines Totengeistes aus der Erde; demnach spricht er ja wie gewöhnlich!? — Nein, er steigt auf, setzt sich zwischen die Gelenke und spricht. —", "Komm und höre:468iSam. 28,18. Da sprach die Frau zu Šaúl: Einen Geist sah ich aus der Erde aufsteigen; wahrscheinlich spricht er ja wie gewöhnlich!? — Nein, er setzt sich zwischen die Gelenke und spricht.", "Die Rabbanan lehrten: Beim Totenbeschwörer ist es einerlei, ob er [den Geist] durch Zauberei469Syr. זכר einen Geist od. einen Toten zitieren; statt זכורו wäre זוכהו (syr. זוכרא Zauberei, Weissagung) richtiger. Die Erkl. Raschis: mit seinem männlich. Gliede, ist falsch, auch ist זכור durchaus nicht mit זכרות zu verwechseln. heraufsteigen läßt, oder einen Schädel befragt. — Welchen Unterschied gibt es zwischen diesem und jenem? — Beim Heraufsteigen durch Zauberei steigt er nicht auf gewöhnliche Weise470Nach Raschi mit den Füßen nach oben. herauf, auch nicht am Šabbath, beim Befragen eines Schädels steigt er auf gewöhnliche Weise herauf, auch am Šabbath. —", "‘Steigt er herauf’, wohin denn, er liegt ja vor ihm!? — Lies vielmehr: er antwortet auf gewöhnliche Weise, auch antwortet er am Šabbath.", "Auch folgende Frage richtete der gottlose Tyrannus471Cf. Ned. Fol.50b, Anm. 37. Rufus an R. A͑qiba: Wodurch unterscheidet sich dieser Tag472Der Šabbath. von allen übrigen Tagen? Dieser entgegnete: Wodurch unterscheidest du dich von allen anderen Menschen? Jener erwiderte: Dies473Ausgezeichnet zu werden. ist der Wille meines Herrn. — Auch bezüglich des Šabbaths ist es der Wille des Herrn473Ausgezeichnet zu werden..", "Jener erwiderte: Folgendes frage ich dich: wieso ist es erwiesen, daß dieser Tag Šabbath ist. Dieser erwiderte: Dies beweist der Fluß Šabbatjon474Auch Sanbalion od. Sambation; fabelhafter, jed. bei vielen alten Historikern genannter Fluß, der während der 6 Wochentage Steine ausschleudert, am Šabbath aber ruht; hinter diesem Flusse sollen die 10 Stämme sich befinden., dies beweist die Totenbeschwörung und dies beweist das Grab deines Vaters, aus dem am Šabbath kein Rauch475Da an diesem Tage auch in der Hölle gefeiert wird. aufsteigt. Jener sprach: Du hast ihn geschändet, beschimpft und gelästert.", "Die Totenbeschwörung ist ja identisch mit dem Befragen eines Toten476Wozu wird nun an ein und derselben Stelle von beiden gelehrt.!? —", "Vom Befragen eines Toten wird gelehrt:477Dt. 18,11. Und der sich an die Toten wendet, das ist derjenige, der hungert478Durch den Hunger wird die Phantasie gesteigert. und auf einem Begräbnisplatze übernachtet, damit der Geist der Unreinheit auf ihm ruhe.", "Wenn R. A͑qiba an diesen Vers herankam, weinte er, [indem er sprach:] Wenn auf den, der hungert, damit der Geist der Unreinheit auf ihm ruhe, der Geist der Unreinheit sich niederläßt, um wieviel mehr sollte dies der Fall sein, wenn jemand hungert, damit der Geist der Reinheit auf ihm ruhe. Was aber ist zu tun, daß unsere Sünden es verursacht haben, denn es heißt:479Jes. 59,2. denn eure Sünden trennten zwischen euch und eurem Gott.", "Raba sagte: Wenn die Frommen wollten, könnten sie eine Welt erschaffen, denn es heißt: denn eure Sünden trennten 480Sie würden Gott geglichen haben. &c.", "Rabba schuf einst einen Menschen und sandte ihn zu R. Zera; als dieser aber mit ihm sprach und er keine Antwort gab, sprach er: Du bist also von den Genossen, kehre zu deinem Staube zurück.", "R. Ḥanina und R. Oša͑ja befaßten sich jeden Vorabend des Šabbaths mit dem Studium des Buches von der Schöpfung und schufen ein Drittlingskalb, das sie dann verzehrten.", "Die Rabbanan lehrten: Zauberer ist, wie R. Šimo͑n sagt, der sieben Arten von Zaubermitteln481Nach Raschi Samenfluß; vgl. Anm. 469.über seine Augen482Das W. מעונן wird also von עין, Auge, bezw. v. עונה, Zeit, abgeleitet. führt; die Weisen sagen, einer, der anderen eine Augentäuschung482Das W. מעונן wird also von עין, Auge, bezw. v. עונה, Zeit, abgeleitet. vorzaubert; R. A͑qiba sagt, einer, der die Zeiten482Das W. מעונן wird also von עין, Auge, bezw. v. עונה, Zeit, abgeleitet. und Stunden ausrechnet, indem er spricht: heute ist es gut eine Reise anzutreten; morgen ist es gut zu kaufen; im Vorjahre des Brachjahres pflegt der Weizen gut zu sein; das Ausreißen der Erbsen schützt vor Schlecht werden.", "Die Rabbanan lehrten: Als Zeichendeuter gilt derjenige, der sagt, sein Brot483Und dies als Vorbedeutung des Schicksals betrachtet. sei ihm aus dem Munde gefallen, sein Stock sei ihm aus der Hand gefallen, sein Sohn rufe ihm von hinten zu, ein Rabe krächze ihm zu, ein Hirsch durchquere ihm den Weg, eine Schlange befinde sich zu seiner Rechten und ein Fuchs zu seiner Linken."], "he": ["מֵתִיב רַבִּי זֵירָא: יָצְאוּ עֵדִים זוֹמְמִין, שֶׁאֵין בָּהֶן מַעֲשֶׂה. וְאַמַּאי? הָא לֵיתַנְהוּ בַּלֵּב!", "אָמַר רָבָא: שָׁאנֵי עֵדִים זוֹמְמִין, הוֹאִיל וְיֶשְׁנוֹ בְּקוֹל.", "וְקוֹל, לְרַבִּי יוֹחָנָן, לָאו מַעֲשֶׂה הוּא? וְהָא אִיתְּמַר: חֲסָמָהּ בְּקוֹל וְהִנְהִיגָהּ בְּקוֹל, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: חַיָּיב, וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: פָּטוּר.", "רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: חַיָּיב, עֲקִימַת פִּיו הָוֵי מַעֲשֶׂה. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: פָּטוּר, עֲקִימַת פִּיו לָא הָוֵי מַעֲשֶׂה.", "אֶלָּא אָמַר רָבָא: שָׁאנֵי עֵדִים זוֹמְמִין, הוֹאִיל וְיֶשְׁנָן בִּרְאִיָּה.", "תָּנוּ רַבָּנַן: בַּעַל אוֹב – זֶה הַמְדַבֵּר בֵּין הַפְּרָקִים וּמִבֵּין אַצִּילֵי יָדָיו. יִדְּעוֹנִי – זֶה הַמַּנִּיחַ עֶצֶם יָדוּעַ בְּפִיו, וְהוּא מְדַבֵּר מֵאֵלָיו.", "מֵיתִיבִי: ״וְהָיָה כְּאוֹב מֵאֶרֶץ קוֹלֵךְ״. מַאי לָאו, דְּמִשְׁתַּעֵי כִּי אוֹרְחֵיהּ? לָא, דְּסָלֵיק וְיָתֵיב בֵּין הַפְּרָקִים וּמִשְׁתַּעֵי.", "תָּא שְׁמַע: ״וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל שָׁאוּל אֱלֹהִים רָאִיתִי עֹלִים מִן הָאָרֶץ״. מַאי לָאו, דְּמִשְׁתַּעֵי כִּי אוֹרְחֵיהּ? לָא, דְּיָתֵיב בֵּין הַפְּרָקִים וּמִשְׁתַּעֵי.", "תָּנוּ רַבָּנַן: בַּעַל אוֹב – אֶחָד הַמַּעֲלֶה בִּזְכוּרוֹ, וְאֶחָד הַנִּשְׁאָל בְּגוּלְגּוֹלֶת. מָה בֵּין זֶה לָזֶה? מַעֲלֶה בִּזְכוּרוֹ – אֵינוֹ עוֹלֶה כְּדַרְכּוֹ, וְאֵינוֹ עוֹלֶה בַּשַּׁבָּת. נִשְׁאָל בְּגוּלְגּוֹלֶת – עוֹלֶה כְּדַרְכּוֹ, וְעוֹלֶה בַּשַּׁבָּת.", "עוֹלֶה? לְהֵיכָא סָלֵיק? הָא קַמֵּיהּ מַנַּח! אֶלָּא אֵימָא: עוֹנֶה כְּדַרְכּוֹ, וְעוֹנֶה בַּשַּׁבָּת.", "וְאַף שְׁאֵלָה זוֹ שָׁאַל טוֹרָנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע אֶת רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ: וּמָה יוֹם מִיָּמִים? אָמַר לוֹ: וּמָה גְּבַר מִגּוּבְרִין? אֲמַר לֵיהּ: דְּמָרִי צָבֵי. שַׁבָּת נָמֵי דְּמָרִי צָבֵי.", "אֲמַר לֵיהּ, הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ: מִי יֵימַר דְּהָאִידָּנָא שַׁבְּתָא? אָמַר לוֹ: נְהַר סַבַּטְיוֹן יוֹכִיחַ, בַּעַל אוֹב יוֹכִיחַ, קִבְרוֹ שֶׁל אָבִיו יוֹכִיחַ, שֶׁאֵין מַעֲלֶה עָשָׁן בַּשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ: בִּיזִּיתוֹ, בִּיַּישְׁתּוֹ, וְקִילַּלְתּוֹ!", "שׁוֹאֵל אוֹב, הַיְינוּ ״וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים״!", "דּוֹרֵשׁ לַמֵּתִים, כִּדְתַנְיָא: ״וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים״ – זֶה הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ וְהוֹלֵךְ וְלָן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת, כְּדֵי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טוּמְאָה.", "וּכְשֶׁהָיָה רַבִּי עֲקִיבָא מַגִּיעַ לְמִקְרָא זֶה הָיָה בּוֹכֶה, וּמָה הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ כְּדַי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טוּמְאָה – שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ טוּמְאָה, הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ כְּדַי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טׇהֳרָה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁעֲוֹנוֹתֵינוּ גָּרְמוּ לָנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי [אִם] עֲוֹנוֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵיכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם״.", "אָמַר רָבָא: אִי בָּעוּ צַדִּיקֵי, בָּרוּ עָלְמָא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי עֲוֹנוֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים וְגוֹ׳״.", "רָבָא בְּרָא גַּבְרָא. שַׁדְּרֵיהּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי זֵירָא. הֲוָה קָא מִשְׁתַּעֵי בַּהֲדֵיהּ, וְלָא הֲוָה קָא מַהְדַּר לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: מִן חַבְרַיָּא אַתְּ, הֲדַר לְעַפְרָיךְ.", "רַב חֲנִינָא וְרַב אוֹשַׁעְיָא הֲווֹ יָתְבִי כׇּל מַעֲלֵי שַׁבְּתָא, וְעָסְקִי בְּסֵפֶר יְצִירָה, וּמִיבְּרֵי לְהוּ עִיגְלָא תִּילְתָּא, וְאָכְלִי לֵיהּ.", "תָּנוּ רַבָּנַן: ״מְעוֹנֵן״ – רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: זֶה הַמַּעֲבִיר שִׁבְעָה מִינֵי זְכוּר עַל הָעַיִן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זֶה הָאוֹחֵז אֶת הָעֵינַיִם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: זֶה הַמְחַשֵּׁב עִתִּים וְשָׁעוֹת וְאוֹמֵר ״הַיּוֹם יָפֶה לָצֵאת״, ״לְמָחָר יָפֶה לִיקַּח״, ״לִמּוּדֵי עַרְבֵי שְׁבִיעִיּוֹת חִטִּין יָפוֹת״, ״עִיקּוּרֵי קִטְנִיּוֹת מֵהֱיוֹת רָעוֹת״.", "תָּנוּ רַבָּנַן: ״מְנַחֵשׁ״ – זֶה הָאוֹמֵר: ״פִּתּוֹ נָפְלָה מִפִּיו״, ״מַקְלוֹ נָפְלָה מִידּוֹ״, ״בְּנוֹ קוֹרֵא לוֹ מֵאַחֲרָיו״, ״עוֹרֵב קוֹרֵא לוֹ״, ״צְבִי הִפְסִיקוֹ בַּדֶּרֶךְ״, ״נָחָשׁ מִימִינוֹ״, וְ״שׁוּעָל מִשְּׂמֹאלוֹ״."], "versions": [{"status": "locked", "priority": 6.0, "license": "CC-BY-NC", "versionNotes": "Aramaic from The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz. Nikud (vocalization) by Dicta - the Israeli Center for Text Analysis", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": "", "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "מהדורת וויליאם דייוידסון - ארמית המנוקד", "versionNotesInHebrew": "הטקסט הארמי של מהדורת וויליאם דייוידסון הדיגיטלית מתוך תלמוד קורן מהדורת נאה, עם באור מאת הרב אבן־ישראל (שטיינזלץ)\nמנוקד על ידי דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים", "shortVersionTitle": "", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "", "purchaseInformationURL": "", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "he", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "https://korenpub.co.il/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1", "versionTitle": "William Davidson Edition - Vocalized Aramaic", "actualLanguage": "he", "languageFamilyName": "hebrew", "isSource": true, "isPrimary": true, "direction": "rtl"}, {"status": "locked", "priority": 2.0, "license": "CC-BY-NC", "versionNotes": "English from The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": "", "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "מהדורת וויליאם דייוידסון - אנגלית", "versionNotesInHebrew": "תרגום אנגלי של תלמוד מהדורת ויליאם דיוידסון מתוך מהדורת Noé עם פירוש הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ, בהוצאת קורן ירושלים", "shortVersionTitle": "Koren - Steinsaltz", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "https://storage.googleapis.com/sefaria-physical-editions/29d8e19b401352ae3bd7d49b42adccc2.png", "purchaseInformationURL": "https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1/products/vol-29-sanhedrin-part-1hardcover", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "en", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1", "versionTitle": "William Davidson Edition - English", "actualLanguage": "en", "languageFamilyName": "english", "isSource": false, "isPrimary": false, "direction": "ltr"}, {"status": "locked", "priority": "", "license": "CC-BY-SA", "versionNotes": "The text is according to the Vilna Shas, and has been segmented according the punctuation of the Steinsaltz Koren Gemara, courtesy of Koren Publishers.", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": "", "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "תלמוד בבלי (ויקיטקסט)", "versionNotesInHebrew": "החלוקה לפסקאות בגרסה זו הינה על פי מהדורת תלמוד בבלי קורן, באדיבות הוצאת קורן ירושלים.", "shortVersionTitle": "", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "", "purchaseInformationURL": "", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "he", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "http://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99", "versionTitle": "Wikisource Talmud Bavli", "actualLanguage": "he", "languageFamilyName": "hebrew", "isSource": true, "isPrimary": true, "direction": "rtl"}, {"status": null, "priority": "", "license": "CC0", "versionNotes": "", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": "", "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "תרגום קהילת ספריא", "versionNotesInHebrew": "", "shortVersionTitle": "", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "", "purchaseInformationURL": "", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "en", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "https://www.sefaria.org", "versionTitle": "Sefaria Community Translation", "actualLanguage": "en", "languageFamilyName": "english", "isSource": false, "isPrimary": false, "direction": "ltr"}, {"status": "locked", "priority": "", "license": "CC-BY-NC", "versionNotes": "Aramaic from The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": "", "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "מהדורת וויליאם דייוידסון - ארמית", "versionNotesInHebrew": "טקסט ארמי של תלמוד מהדורת ויליאם דיוידסון מתוך מהדורת Noé עם פירוש הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ, בהוצאת קורן ירושלים", "shortVersionTitle": "", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "https://storage.googleapis.com/sefaria-physical-editions/264d02bc4aca78b85b79ae1064f7869b.png", "purchaseInformationURL": "https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1/products/vol-29-sanhedrin-part-1hardcover", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "he", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "https://korenpub.co.il/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1", "versionTitle": "William Davidson Edition - Aramaic", "actualLanguage": "he", "languageFamilyName": "hebrew", "isSource": true, "isPrimary": true, "direction": "rtl"}, {"status": "locked", "priority": "", "license": "Public Domain", "versionNotes": "", "formatAsPoetry": "", "digitizedBySefaria": true, "method": "", "heversionSource": "", "versionUrl": "", "versionTitleInHebrew": "", "versionNotesInHebrew": "", "shortVersionTitle": "Lazarus Goldschmidt, 1929", "shortVersionTitleInHebrew": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "purchaseInformationImage": "", "purchaseInformationURL": "", "hasManuallyWrappedRefs": "", "language": "en", "title": "Sanhedrin", "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001042448/NLI", "versionTitle": "Talmud Bavli. German trans. by Lazarus Goldschmidt, 1929 [de]", "actualLanguage": "de", "languageFamilyName": "german", "isSource": false, "isPrimary": false, "direction": "ltr"}], "textDepth": 2, "sectionNames": ["Daf", "Line"], "addressTypes": ["Talmud", "Integer"], "lengths": [226, 4171], "length": 226, "heTitle": "סנהדרין ס״ה ב", "titleVariants": ["Tractate Sanhedrin", "Talmud Sanhedrin", "Masekhet Sanhedrin", "Snh.", "Synhedrin", "Sanh.", "San.", "BT Sanhedrin", "Sanhedrin"], "heTitleVariants": ["סנהד'", "סנהד׳", "סנה'", "סנהדרין"], "type": "Talmud", "primary_category": "Talmud", "book": "Sanhedrin", "categories": ["Talmud", "Bavli", "Seder Nezikin"], "order": [23, 4], "sections": ["65b"], "toSections": ["65b"], "isDependant": false, "indexTitle": "Sanhedrin", "heIndexTitle": "סנהדרין", "sectionRef": "Sanhedrin 65b", "firstAvailableSectionRef": "Sanhedrin 65b", "heSectionRef": "סנהדרין ס״ה ב", "isSpanning": false, "versionTitle": "Talmud Bavli. German trans. by Lazarus Goldschmidt, 1929 [de]", "versionTitleInHebrew": "", "shortVersionTitle": "Lazarus Goldschmidt, 1929", "shortVersionTitleInHebrew": "", "versionSource": "https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001042448/NLI", "versionStatus": "locked", "versionNotes": "", "extendedNotes": "", "extendedNotesHebrew": "", "versionNotesInHebrew": "", "digitizedBySefaria": true, "license": "Public Domain", "formatEnAsPoetry": false, "heVersionTitle": "William Davidson Edition - Vocalized Aramaic", "heVersionTitleInHebrew": "מהדורת וויליאם דייוידסון - ארמית המנוקד", "heShortVersionTitle": "", "heShortVersionTitleInHebrew": "", "heVersionSource": "https://korenpub.co.il/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1", "heVersionStatus": "locked", "heVersionNotes": "Aramaic from The William Davidson digital edition of the Koren Noé Talmud, with commentary by Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz. Nikud (vocalization) by Dicta - the Israeli Center for Text Analysis", "heExtendedNotes": "", "heExtendedNotesHebrew": "", "heVersionNotesInHebrew": "הטקסט הארמי של מהדורת וויליאם דייוידסון הדיגיטלית מתוך תלמוד קורן מהדורת נאה, עם באור מאת הרב אבן־ישראל (שטיינזלץ)\nמנוקד על ידי דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים", "heDigitizedBySefaria": false, "heLicense": "CC-BY-NC", "formatHeAsPoetry": false, "title": "Sanhedrin 65b", "heBook": "סנהדרין", "alts": [], "index_offsets_by_depth": {}, "next": "Sanhedrin 66a", "prev": "Sanhedrin 65a", "commentary": [], "sheets": [], "layer": []}