Siman 85פ״ה
1 א

באיזה מקומות אסור לקרות ק"ש ובו ב סעיפים:
לא ילך אדם במבואות המטונפות ויניח ידו על פיו ויקרא קריאת שמע ואפילו אם היה קורא ובא צריך להפסיק כשיגיע למבוי המטונף וכשיוצא משם אפי' שהה כדי לגמו' את כולה אינו צריך לחזו' אלא למקום שפסק הגה וי"א שחוזר לראש וכן עיקר [וע"ל סי' ס"ה]:

In Which Place It is Forbidden to Recite the Recitation of the Sh'ma, containing 2 s'ifim
A person should not go into filthy alleyways and place one's hand over one's mouth [so it cannot be smelled] and recite the Recitation of the Sh'ma. And even if one was reciting and came [to the alleyway], then one needs to pause when one arrives at the filthy alleyway, and when one comes out from there, even if one delayed as long as it would have taken to complete all of it, one does not need to go back [and repeat], but rather to the place that one paused. Gloss: And there are some who say that one goes back to the beginning, and this is the principle (see above Siman 65)

2 ב

אפי' להרהר בד"ת אסור בבית הכסא ובבית המרחץ ובמקום הטנופת והוא המקום שיש בו צואה ומי רגלים: הגה ואפי' הלכות המרחץ אסור ללמוד במרחץ (ר"ן פ' כירה ונ"י בשם א"ח): דברים של חול מותר לאמרם שם בלשון הקודש וכן הכנויים כגון רחום נאמן וכיוצא בו מותר לאמרם שם אבל השמות שאינם נמחקין אסור להזכירם שם ואם נזדמן לו שם להפריש מדבר האסור מפריש ואפילו בלשון הקודש ובענייני קודש: הגה ובמקום שמותר להרהר בד"ת מותר לפסוק דין ובלבד שלא יאמר טעמו של דבר (ר"ן פ"ק דשבת ופרק כל הצלמים):

Even to consider matters of Torah, is forbidden in the latrine, and in the bathhouse, and in a filthy place - and this is in a place in which there is excrement or urine. Gloss: and it is even forbidden to study the laws of the bathhouse in the bathhouse (Ran: Perek "Kirah" and N"Y in the name of A"Ch). It is permitted to speak of secular matters in the holy tongue there, and similarly it is permitted to say pseudonyms [for God] such as Merciful One, Faithful One, and similar there, but the names that may not be erased - it is forbidden to mention them there. And if one happened to expound there about a forbidden matter, one expounds, and even in the the holy tongue, and regarding holy matters. Gloss: And in a place that it is permitted to consider matters of Torah [but not discuss them], it is permitted to rule in a matter of law as long as one does not say one's opinion on the matter (Ran Perek 1 of Shabbat and Perek "Kol haTzlamim").