Siman 286רפ״ו
1 א

דיני תפלת מוסף בשבת. ובו ה סעיפים:
זמן תפלת מוסף מיד אחר תפלת השחר ואין לאחרה יותר מעד סוף שבע שעות ואם התפלל אותה אחר שבע שעות נקרא פושע ואע"פ כן יצא ידי חובתו מפני שזמנה כל היום ואם שכח ולא התפלל עד שעבר כל זמנה אין לה תשלומין ויש בה נשיאת כפים: הגה ואם התפלל אותה קודם תפלת שחרית יצא (אהל מועד בשם הרשב"א ר"י פ' תפלת השחר):

...The time for the Mussaf prayer is immediately after the prayer of dawn (Shacharit) and one may not delay it (Mussaf) past the end of the first seven hours of the day. And if one prayed it after the seven hours he is called a sinner even though he fulfilled his obligation since its time is all day. And if one forgot and did not pray past its entire time, it (Mussaf) does not have tashlumin (another prayer to make up for it). And (Mussaf) has the raising of the hands (Birkat Kohanim). Gloss: And if one prayed it before the Shacharit prayer he fulfilled (his obligation).

2 ב

כל יחיד חייב להתפלל תפלת המוספין בין אם יש צבור בעיר או לא: הגה [ואח"כ חוזר השליח צבור התפלה כמו בשאר תפלות] [ב"י בשם שבולי לקט]:

Every individual is obligated to pray the mussaf prayer, regardless of whether there is a congregation in the city or not. Gloss: And after the shaliach tzibbur repeats the prayer similar to the rest of the prayers. [Beit Yosef in the name of Shibolei Leket]

3 ג

מותר לטעום קודם תפלת המוספין דהיינו אכילת פירות או אפי' פת מועט אפילו טעימה שיש בה כדי לסעוד הלב אבל סעודה אסורה:

4 ד

היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של מוספים כגון שאיחר מלהתפלל תפלת מוסף עד שש שעות [ומחצה טור] שהוא זמן תפלת מנחה צריך להתפלל של מנחה תחלה ואח"כ של מוסף: הגה ומיהו אם הקדים של מוסף יצא [ב"י בשם הרשב"א] וי"א דהיינו דוקא שצריך עתה להתפלל שתיהן כגון שרוצה לאכול ואסור לו לאכול עד שיתפלל מנחה אבל אם אינו צריך עתה להתפלל מנחה יכול להקדים של מוסף: הגה ומיהו אם הגיע זמן מנחה קטנה יתפלל מנחה תחלה (הר"י והרא"ש בשם ירוש') ויש מי שהורה שאין עושין כן בצבור להקדים תפלת מנחה לתפלת מוסף כדי שלא יטעו:

5 ה

בשבת ויו"ט אין אומרים ברכו אחר קדיש בתרא (וע"ל סי' קל"ג):