Noach, Siman 8 נח, ח׳
1 א

[ויזכור אלהים את נח]. זש"ה צדקתך כהררי אל [וגו'] (תהלים לו ז), משל את הצדיקים בדירתן, ומשל את הרשעים בדירתן, משל את הצדיקים [בדירתן], במרעה טוב ארעה אותם [ובהרי וגו'] (יחזקאל לד יד), משל את הרשעים [בדירתן], כה אמר ה' [אלהים] ביום רדתו שאולה [האבלתי כסתי עליו את תהום] (שם לא טו). ר' יהודה בר חמא אמר במה מכסין את הגיגית ממינה, שמא מכלי אחר של כסף או של זהב, כך שאול חשכה, והתהום המכסה עליה חשך, והרשעים שבתוכה חשך, שנאמר (ויהי) [והיה] במחשך מעשיהם (ישעיה כט טו), יבא חשך ויכסה חשך. ד

[(Gen. 8:1:) THEN GOD REMEMBERED NOAH.] This text is related (to Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS (literally: MOUNTAINS OF GOD); < YOUR JUDGMENTS ARE LIKE THE GREAT DEEP; HUMAN AND BEAST YOU DELIVER, O LORD >.28Tanh., Lev. 8:5; Gen. R. 33:1; Exod. R. 14:2; Lev. R. 27:1; Numb. R. 1:1; PRK 9:1. < The passage> is speaking allegorically about the righteous in their dwelling and speaking allegorically about the wicked in their dwelling. It speaks allegorically about the righteous [in their dwelling]. (So in Ezek. 34:14:) I WILL FEED THEM IN A GOOD PASTURE, [AND UPON THE MOUNTAINS OF] < THE LOFTY ONE OF ISRAEL SHALL BE THEIR FOLD >. It speaks allegorically about the wicked [in their dwelling]. (So in Ezek. 31:15:) THUS SAYS THE LORD [GOD]: IN THE DAY THAT HE WENT DOWN TO SHEOL, I CAUSED HIM TO MOURN; [I COVERED HIM WITH THE DEEP]. R. Judah bar Hama said: With what does one cover a vat? With < a lid of > its own kind < of material >. Certainly not with another article of silver or gold! Thus Sheol is darkness, and the deep which covers it is darkness. The wicked also, who are in its midst, are darkness, as stated (in Is. 29:15): AND THEIR WORKS ARE IN DARKNESS. Darkness will come, and darkness will cover < them up >.

2 ב

"א צדקתך כהררי אל. מעשה בר' יהושע בר לוי שעלה לרומי, ונכנס בפלטין אחת, וראה שם עמודים של שיש מכוסין בטפיטאות, בשרב שלא יפקעו, ובצינה שלא יקרשו, יצא משם ומצא עני אחד מחצלת קנים מתחתיו, ומחצלת קנים על גביו, על העמודים קרא צדקתך כהררי אל (תהלים לו ז), בכל מקום שאתה נותן משפיעו, על העני קרא ומשפטיך תהום רבה, ובכל מקום שאתה מכה אתה מדקדק.

Another interpretation (of Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS. There is a story about R. Joshua bar Levi. When he went up to Rome and entered a certain palace,29Gk.: palation; Lat.: palatium. he saw marble columns there which were covered with carpets30Gk.: tapetes. so that they would not crack in the heat and contract < and break > in the cold. He went out of there and found a certain poor person with a reed mat under him and a reed mat over him. Over the columns he cited (Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS (i.e., almsgiving) IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS. Wherever you give, < you > bestow in abundance. Over the poor person he cited (ibid.): AND YOUR JUDGMENTS ARE LIKE THE GREAT DEEP. Wherever you afflict, you deal strictly.

3 ג

ד"א צדקתך כהררי אל. אמר ר' עקיבא צדקה שאתה עושה לנו לעולם הבא, בשביל שאנו קבלנו משפטיך בעולם הזה.

Another interpretation: YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS. R. Aqiva said: The righteousness (i.e., mercy) which you have appointed for us is for the world to come because we have received your judgments in this world.

4 ד

ד"א צדקתך כהררי אל. אלו מעשיהם של צדיקים, מה ההרים גלוים, אף מעשיהם של צדיקים גלוים, שנאמר ייראוך עם שמש (תהלים עב ה), משפטיך תהום רבה, אלו מעשיהם של רשעים, מה התהום חשך, אף מעשיהם של רשעים חשך, שנאמר והיה במחשך מעשיהם (ישעיה כט טו).

Another interpretation (of Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS: These are the deeds of the righteous. As the mountains are < clearly > visible, so are the deeds of the righteous < clearly > visible, as stated (in Ps. 72:5): < BECAUSE > THEY FEAR YOU, THEY ARE IN THE SUN. (Ps 36:7 [6], cont.:) YOUR JUDGMENTS ARE LIKE THE GREAT DEEP. These are the deeds of the wicked. As the deep is darkness, so are the works of the wicked, as stated (in Is. 29:15): AND THEIR WORKS ARE IN DARKNESS.

5 ה

ד"א צדקתך כהררי אל. מה ההרים נזרעים ועושים פירות, אף מעשיהם של צדיקים עושים פירות, שנאמר אמרו צדיק כי טוב [כי פרי מעלליהם יאכלו] (שם ג י). ומשפטיך תהום רבה, מה התהום לא נזרע ולא עושה פירות, אף מעשיהן של רשעים אינן עושין פירות, שנאמר אוי לרשע רע וגו' (שם שם יא).

Another interpretation (of Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS. As the mountains are sown and bear fruit, so also the works of the righteous bear fruit. Thus it is stated (in Is. 3:10): TELL THE RIGHTEOUS THAT < ALL IS > WELL, FOR THEY SHALL EAT THE FRUIT OF THEIR WORKS. (Ps. 36:7 [6], cont.:) YOUR JUDGMENTS ARE LIKE THE GREAT DEEP. As the deep neither is sown nor bears fruit, so also the works of the wicked do not bear fruit. Thus it is stated (in Is. 3:11): WOE TO THE WICKED; < ALL IS > ILL….31Cf. Matthew 7:16-20 // Luke 6:43-44; Matthew 12:33.

6 ו

ד"א צדקתך כהררי אל. אמר ר' שמעון בר יוחי כשם שההרים כובשין על התהום, כדי שלא יעלה ויציף את העולם, כך צדקה כובשת על מדת הדין ועל הפורענות, כדי שלא יבא לעולם, צדקתך על משפטיך, כהררי אל על תהום רבה.

Another interpretation (of Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS. R. Simeon bar Johay said:32M. Pss. 36:5. Just as the mountains hold down the deep so that it does not rise and flood the world, so righteousness holds down divine justice and retribution so that they do not come into the world. YOUR RIGHTEOUSNESS is over your judgments as THE MIGHTY MOUNTAINS are over the great deep.

7 ז

ד"א צדקתך כהררי אל. אמר ר' יהודה בר סימון צדקה שעשית עם נח בתבה גרמה לו שתנח תבתו על ההרים, שנאמר ותנח התבה [וגו' על הרי אררט] (בראשית ח ד), משפטיך שעשית עם דור המבול דקדקת עמהם עד תהום, שנאמר ביום הזה נבקעו [כל מעינות תהום רבה] (שם ז יא), ואחר הפורענות (הרי אומר) [הוי] אדם ובהמה תושיע ה' (תהלים לו ז), אימתי ויזכור אלהים את נח.

Another interpretation (of Ps. 36:7 [6]): YOUR RIGHTEOUSNESS IS LIKE THE MIGHTY MOUNTAINS; < YOUR JUDGMENTS ARE LIKE THE GREAT DEEP >. R. Judah bar Simon said: The righteousness (i.e., mercy) which you showed with Noah in the ark caused his ark to rest for him upon the mountains, as stated (in Gen. 8:4): AND THE ARK RESTED [… UPON THE MOUNTAINS OF ARARAT]. YOUR JUDGMENTS are those which you carried out with the generation of the flood. You dealt strictly with them < even > unto the deep, as stated (in Gen. 7:11): ON THAT DAY [ALL THE FOUNTAINS OF THE GREAT DEEP] BURST APART. Then after the retributions, behold {it says} (in Ps. 36:7 [6], end): HUMAN AND BEAST YOU DELIVER, O LORD. When? When (in Gen. 8:1) GOD REMEMBERED NOAH.