Torah 8:2 ח׳:ב׳
1 א

ב אַךְ מֵאַיִן מְקַבְּלִין הָרוּחַ־חַיִּים, דַּע, שֶׁעִקַּר הָרוּחַ־חַיִּים מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק וְהָרַב שֶׁבַּדּוֹר, כִּי עִקַּר רוּחַ־הַחַיִּים הוּא בְּהַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם א): וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם – הוּא הַתּוֹרָה, וְהַצַּדִּיקִים דְּבֵקִים בַּתּוֹרָה, וְעַל כֵּן עִקַּר הָרוּחַ־חַיִּים הוּא אֶצְלָם.

2. The question is, from where does one take the ruach-of-life? Know! the essence of the ruach-of-life is received from the tzaddik/ rav of the generation. This is because the essence of the ruach-of-life can be found in the Torah, as in (Genesis 1:2), “And the ruach of God hovers over the waters’ surface”—this is the Torah (Tikkuney Zohar #36). And the tzaddikim are bound to the Torah,which is why the essence of the ruach-of-life is with them.

2 ב

וּכְשֶׁהוּא מְקֻשָּׁר לְהַצַּדִּיק וְהָרַב שֶׁבַּדּוֹר, כְּשֶׁהוּא מִתְאַנֵּחַ וּמַאֲרִיךְ רוּחֵהּ, מַמְשִׁיךְ רוּחַ־הַחַיִּים מֵהַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁהוּא דָּבוּק בְּהַתּוֹרָה, אֲשֶׁר שָׁם הָרוּחַ.

When the person who is tied to the tzaddik/ rav of the generation sighs and extends his ruach, he draws the ruach-of-life from the generation’s tzaddik. For [the tzaddik] is bound to the Torah—which is where the ruach is.

3 ג

וְזֶהוּ שֶׁנִּקְרָא הַצַּדִּיק (במדבר כ״ז:י״ח): אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ – שֶׁיּוֹדֵעַ לַהֲלֹךְ נֶגֶד רוּחוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד (כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י שָׁם). כִּי הַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ וּמַשְׁלִים הָרוּחַ־ חַיִּים שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כַּנַּ"ל.

This is why the tzaddik is called “a man in whom there is ruach” (Numbers 27:18) —who knows how to deal with the ruach of each individual (Rashi, loc. cit.). For the tzaddik draws and completes the ruach-of-life of each and every person, as above.

4 ד

וְזֶה בְּחִינַת (ברכות ג:) רוּחַ צְפוֹנִית הַמְנַשֶּׁבֶת בַּכִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד, כִּי כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד הָיָה שֶׁל חָמֵשׁ נִימִין, כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תוֹרָה, וְרוּחַ צָפוֹן שֶׁהָיְתָה מְנַשֶּׁבֶת בּוֹ הוּא בְּחִינַת: וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם הַנַּ"ל; כִּי רוּחַ צָפוֹן הוּא בְּחִינַת הָרוּחַ הַצָּפוּן בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָרוּחַ־חַיִּים,

And this corresponds to: The ruach tzefonit (northern wind) that blows upon King David’s harp (Berakhot 3b). King David’s harp had five strings, paralleling the Five Books of the Torah (Zohar III, 32a). The “northern ruach” which blew upon it alludes to “the ruach of God [that] hovers over the waters’ surface.” This ruach TZeFoNit corresponds to the ruach haTZaFuN (hidden spirit) in man’s heart (cf. Tikkuney Zohar #69) —this being the ruach-of-life.

5 ה

כִּי צָפוֹן חָסֵר (ב"ב כה:), וְהַחִסָּרוֹן הוּא בַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״ז:ד׳): וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ; יְמַלֵּא ה' כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ (שם כ); וְעִקַּר הָרוּחַ־חַיִּים הוּא בַּלֵּב, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּתִקּוּנֵי־זֹהַר (תיקון יג): כֻּלְּהוֹ שַׁיְפִין מִתְנַהֲגִין בָּתַר לִבָּא כְּמַלְכָּא כוּ', כְּמָא דְּאַתְּ אָמַר (יחזקאל א׳:כ׳): אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁם הָרוּחַ לָלֶכֶת כוּ';

Our Sages taught: Tzafon is lacking (Bava Batra 25b). And the lack is in the heart, as is written (Psalms 37:4), “He will give you that which your heart lacks,” and (Psalms 20:6), “God will fulfill all your requests.” And the essence of the ruach-of-life is located in the heart. As we find in the Tikkuney Zohar (#13): All the body’s organs are directed by the heart, which is like a king, while the arteries are like soldiers, as is said (Ezekiel 1:20), “To wherever the ruach intended to go….”

6 ו

כִּי הָרוּחַ הוּא בַּלֵּב, וְהַחִסָּרוֹן הוּא הִסְתַּלְּקוּת הָרוּחַ, שֶׁמְּקוֹמוֹ בַּלֵּב, וְעַל כֵּן נִרְגָּשׁ הַחִסָּרוֹן בַּלֵּב, וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּתְמַלֵּא הַחִסָּרוֹן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הָרוּחַ כַּנַּ"ל, נֶאֱמַר: וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ, יְמַלֵּא ה' וְכוּ', הַיְנוּ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם מְקַבְּלִין הָרוּחַ־חַיִּים מֵהַתּוֹרָה, נִקְרָאִים עַל שֵׁם צָפוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פג): עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד וְיִתְיָעֲצוּ עַל צְפוּנֶיךָ:

For the ruach is in the heart, and the lack is a departure of the ruach, whose place is in the heart. This is why the lack is felt [specifically] in the heart. Therefore, when the lack—which is an aspect of ruach —is filled, it is said, “He will give you that which your heart lacks,” and, “God will fulfill all your requests.” And so, the Jews, who receive the ruach-of-life from the Torah, are called tzafun, as in (Psalms 83:4), “They plot against Your people, and take counsel against tzfunekha (Your hidden ones).”